歷史沿革 | 全台寺廟百科
漢人入墾後,最初譯為「達連青」,雍正年間之契字記做「搭連」,客家人沿用其音稱之為「打蘭」,漳泉人將「打蘭」以「罩蘭」二字充之,後人鑑於「罩蘭」的罩字不雅,有阻礙 ...
一.族群分布 卓蘭鎮居民中國大陸廣東省境遷入,至今仍保持優良禮教傳統。依苗栗縣縣誌人文語言篇(民五十八)記載,卓蘭鎮客家戶數佔全鎮總戶數的76.75%,閩南戶數佔20.89%,其他語言佔2.36%。 二.鎮名探源 明鄭時期,葫蘆墩一帶原為泰耶(Taiyal)中巴哈斯(Bahase)部的Rohodobul即ganri社所居之地;清康熙末年,設頭人制率其所屬。民國前189年(雍正元年)彰化墾戶張萬振請通事張達京為仲人,與泰耶族的頭人訂立契約,投資開鑿水利瞨得墾埔,墾為農田,大陸移民足跡始出現於潭子墘、神岡、頭家厝、甘蔗崙、伽角等地。乾隆初年,漳州府詔南人廖周舟瞨得土地,開拓葫蘆墩、岸裡、新庄三地,閩粵兩族移民自此繁衍日盛。 民國前138年(乾隆37年)粵人劉啟東挾其雄厚財勢,溯大甲溪而上,僱用匠人百餘名,砍伐原始森林,大事開墾。民國前135年(乾隆40年)潮州大埔人曾安榮、何福興、巫良基等攜帶眷屬開拓石岡,其東勢的土牛,即以築土圍牆、防禦族群紛爭的工事而得名。 民國前132年(乾隆43年)社寮角開庄,任命粵人林時獻等五名在石圍牆設隘,開拓石圍牆;劉半立開拓水底寮,同時劉秉項開拓石壁坑。 民國前127年(乾隆48年)東勢角已有粵人來此移民,惟因番害而中止。家慶年間,粵人江福龍(一稱江復隆),登東勢角鳥聲山(即吊神山)北望,見卓蘭山明水秀,綠野平疇,於是率眾開墾,但此地之東北當時仍屬泰雅族活動區域,因屢遭泰雅族襲擊而不得安寧,故開墾事業中輟,而將此地讓與廖似寧;廖似寧欲取信於原住民而積極從事講和活動,首先在「上新庄」處設置社寮,開始交易,並致力於綏撫,刻苦經營,才逐漸完成一部份之開拓工作。 在未開發前,卓蘭之生活聚落主要分布在大安溪北岸及支流「老庄溪」兩側。昔日屬於原住民泰雅族生活圈,但後來平埔族遷入,泰雅族也向東遷徙,一般認為後來卓蘭為平埔族巴則海族或巴哈斯族巴登社(Paden)的居住地,巴哈斯族跋山涉水來到此地,發現這一處美麗的原野,俯眺之際族人驚呼「JASHESE」,意為美麗的原野,於是這美麗的原野被族人稱「達蘭(TARLEN)」。漢人入墾後,最初譯為「達連青」,雍正年間之契字記做「搭連」,客家人沿用其音稱之為「打蘭」,漳泉人將「打蘭」以「罩蘭」二字充之,後人鑑於「罩蘭」的罩字不雅...
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