《白話六祖壇經》機緣品第七:你如果只是辛辛苦苦的執著念誦 ... | 全台寺廟百科
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六祖壇經.Nov26.202009:09.《白話六祖壇經》機緣品第七:你如果只是辛辛苦苦的執著念誦經文,以為這就是功課,這和犁牛愛惜牠自己的尾巴又有甚麼不同呢?
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三世諸佛的微妙道理,並不在於文字上
六祖大師自從在黃梅得到五祖授衣傳法以後,回到韶州曹侯村,當時並沒有人知道這回事。村中有一位儒學之士名叫劉志略,對大師非常的禮遇尊敬。劉志略有一位姑母是比丘尼,法名無盡藏,經常誦念《大般涅槃經》,六祖一聽,就知道經文中的妙義,於是就替他講解說明。
無盡藏比丘尼便拿著經文請問六祖。六祖說:『字我是不認識的,但關於經義請儘量發問。』 無盡藏比丘尼說:『字尚且不認識,如何能夠理解經文的意義呢?』 六祖說:『三世諸佛的微妙道理,並不在於文字上。』 無盡藏比丘尼聽了非常驚訝,就到處去轉告裡中的耆宿大德說:『這是一位有道的人,應當請來供養。』
於是有魏武帝曹操的遠孫曹叔良,以及當地居民,都爭相前來瞻仰禮拜六祖大師。 那個時候,寶林古寺自從經過隋朝末年的戰火兵災,已經成為廢墟。於是就在古寺的原來基地上重建佛寺,禮請六祖前往住持。
不久,寶林寺就成了一座名刹。六祖在寶林寺住了九個多月,又被惡黨尋至追殺,大師就隱避在寺前山中,後來惡人又放火焚燒前山的草木,六祖勉強將身體擠進大石頭的縫隙中隱藏,才得免於被害。
那塊石頭現在還留在六祖結跏趺坐的膝蓋痕跡,以及所穿衣服的布紋,因此後人稱此石頭為“避難石”。惠能大師想起了五祖曾說的「逢懷則止,遇會則藏」的話,於是就在懷集、四會二縣境內隱居下來。
能成就一切相的是心,能遠離一切相的是佛
法海比丘,唐朝韶州曲江縣人,初次參禮六祖時問道:『即心即佛是甚麼道理?祈求和尚慈悲為我解說。』 六祖說:『前念不生執著,當下就是心;後念不令斷滅,當下就是佛;能成就一切相的是心,能遠離一切相的是佛。這個問題如果要我詳細解說,縱使經過無量劫的時間也是述說不盡。
聽我說偈: 無念之心名為慧, 離相即佛就是定。 定慧須均等修持, 心意自然常清淨。 能悟此頓教法門, 由你習性所自得。 ...
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