一品夫人辜婦媽與節婦黃寶姑信仰 | 全台寺廟百科
2018年4月30日—因此,我實地跑到辜婦媽廟看看有沒有什麼資料可以參考,而廟裡剛好有塊府城四協境開基辜婦媽廟碑記,上頭並無在台灣府節孝祠後面註解說其是在彰化。以 ...
圖文/阮偉華(一步之距就出走[1]版主)
民間信仰的多神化某一方面與儒家思想的普及是極為相關的。儒家思想提倡仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓,而古代又為階級封建社會,不管是皇帝敕封、官員保薦、鄰里舉戴,凡是有功於社會之人,都有可能死後成神,如忠肝義膽的關公及試毒救民的王爺。而在地方上,也有地方仁義禮德之士因造福里民而被愛戴成神的故事,如旗津的鍾老師過世後化成鍾府元帥、屏東方純齡同學於大津瀑布溺水身亡後因其善心顯靈阻止其他人深入探訪而避免掉更多的意外發生,也成了方仙姑受人祭拜。身為開台之都的府城,當然也有這類的例子。
位於府城中西區青年路的辜婦媽廟,裡頭奉祀的主神辜婦媽,即為府城在地人成神的典範。辜婦媽本姓林,故以辜林氏稱之,二十歲時嫁給府城東安坊的辜湯純,但兩人結婚不久,辜湯純就死去了,辜林氏一生守節並未再嫁,並一人擔起孝順公婆與撫養辜妾所生的兩兒之責。兩兒後來功成名就時,辜林氏也一再勉其要愛護百姓,辜林氏自己也是佈施行善敦親睦民。辜夫人逝世後,府城鄉里莫不感念,知縣也順應民情奏請朝廷旌表,於是在雍正五年(西元1727年)辜婦媽被皇帝特敕為「一品夫人」,並入台灣府節孝祠。(資料來源:辜婦媽廟)
一開始我當然是先從網路上搜尋辜婦媽的故事,但我發現到很多文章都在本篇上一段文字中的台灣府節孝祠後面註解說其是在彰化,這我就很不明白了。為什麼府城在地人士的孝績要移到彰化去讓人瞻仰?在地人都不一定會去致意了,何況別的縣市的人民。
於是我去查了彰化的節孝祠,其完工時間是在光緒十四年(西元1888年),而辜婦媽是在雍正五年(西元1727年)入台灣府節孝祠的,這不是很奇怪嗎?(老實說我有點生氣,因為我看到一堆一模一樣的文章,顯然就是複製貼上的)。因此,我實地跑到辜婦媽廟看看有沒有什麼資料可以參考,而廟裡剛好有塊府城四協境開基辜婦媽廟碑記,上頭並無在台灣府節孝祠後面註解說其是在彰化。
以常理來推斷,辜婦媽廟當初所入的節孝祠應該是府城的節孝祠。最有可能的是建於1665年的孔廟,但關於其內節孝祠有兩個說法。根據《安平縣雜記》所載,...
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