韋馱菩薩的前世今生,原來他就是封神故事中闡教弟子韋護的原型 | 全台寺廟百科
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韋陀菩薩是佛教二十四諸天之一,為佛教的伽藍護法神,也被成為韋馱天或者建陀天。韋馱天雖然尊稱為菩薩,實際上卻並不是佛教的菩薩,而是護法神。從佛教的內部關係來看,韋馱天位於欲界,鎮守東勝神州、西牛賀州和南瞻部洲,位在欲界忉利天之主帝釋天之下。二十四諸天為佛教護法天神的首領,而菩薩則是大乘佛教果位的得道者,兩者差距巨大。有意思的是韋馱天的來歷既不是佛教自創,也不是印度教引入,而是從婆羅門教流傳出來的,卻在中國佛教信徒中有著非凡的影響力。下面我們就來探討一下,韋馱天的前世今生。
...韋馱天來自於南印度婆羅門教的護法神,後來婆羅門教在北印度分流成印度教時繼續保留了護法神的位置。佛祖釋迦牟尼在印度教教義的基礎上創造了佛教,韋馱天繼續轉入佛教成為護法神。佛教在東漢初年傳入中國,在南北朝時期進入第一個興盛的高峰。詩歌中"南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。"便是講得那個佛教興盛的時代。由於受到中國道家文化的影響,此時漢傳佛教也在內部關係架構上進行了改變。隋朝時期天台高僧智者大師在制定寺廟祭天儀軌時選取了二十為護法天神,稱之為二十諸天,而韋馱天便是這二十位護法天神之一。
...二十諸天本身是古代婆羅門教護法神的首領,其具體由哪二十位天神組成眾說紛紜,在印度教中說法就更多了。而漢傳佛教中一般以天台高僧智者大師制定的儀軌為準,至今流傳了一千多年。至明代以後,漢傳佛教又引入了四位道教天神,並稱為二十四諸天。韋馱天在二十四諸天中排名第九位,是位於欲界鎮守三大大陸的護法天神。護法天神在佛教存在的目的是為了保護佛教的各處寺院財產,保護傳教的僧人,降伏與佛教為敵的妖魔等等,其地位比佛教高層的菩薩遠遠不如。可是韋馱天在中國民間卻有著菩薩之稱,這與他的一些傳說密不可分。
...在佛教的護法神中排名前兩位的便是大梵天和帝釋天,他們二位是佛祖釋迦牟尼的左右脅侍,在佛祖講經時他們二位便站在兩旁伺候著。其中帝釋天為佛教三界中的欲界之主,居於須彌山頂,被稱為忉利天王,統率欲界諸天護法神。韋馱天鎮守東勝神州、西牛賀州和南瞻部洲,是帝釋天的部下。傳說在佛祖釋迦牟尼涅槃後,諸天神商量火化遺體,收取捨利建塔供養。帝釋天按照佛祖允諾,以...
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