莫須有 | 全台寺廟百科
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莫須有為南宋時期近代漢語的口語,原意「或許有」。以秦檜誣害岳飛之詞「其事體莫須有」而聞名,於今漸成成語,後人以之借代「恐怕有、也許有」,常說「莫須有的 ...
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莫須有為南宋時期近代漢語的口語,原意「或許有」。以秦檜誣害岳飛之詞「其事體莫須有」而聞名,於今漸成成語,後人以之借代「恐怕有、也許有」,常說「莫須有的罪名」,有「欲加之罪、何患無辭」之意。秦檜當時使用該詞的具體語義已成為一樁著名的歷史公案,史學界對莫須有使用之推測大可分為:「或許有」「難道沒有?」「理應有」或「不必有」。
南宋劉松年所作的「中興四將」圖(劉光世、韓世忠、張俊、岳飛全身立像)。岳飛為左起第二個。[1]紹興和議之後,宰相秦檜唆使其同黨万俟卨[a]向宋高宗呈上一道捏造岳飛抗金時擁兵不救、放棄陣地等許多「罪名」的奏摺。此後秦檜再收買張俊、王貴、王俊去誣告岳飛兒子岳雲曾寫信給張憲,欲與之共同發動兵變。
紹興十一年九月,張憲被捕入獄;十月岳飛、岳雲兩父子也入獄。已經辭官在家、明哲保身的老將韓世忠忍不住,去問秦檜岳飛何罪,秦檜答曰:「飛子雲與張憲書雖不明,其事體莫須有」韓世忠氣憤地說:「『莫須有』三字,何以服天下!」[3]。是年十二月,高宗賜死岳飛[4]。
「莫須」二字具體意義眾說紛紜。主要有以下幾種主張:
清代的《資治通鑑後編》認為「莫須有」三字是誤寫訛傳,《續資治通鑑·考異》引《中興記事本末》的旁證,認為是「必須有」,朱彝尊亦同意此說。 呂叔湘引用俞正燮《癸巳存稿》標點做「莫,須有」的說法[5],解釋為「或許有」,「世忠截其語而合之,以詆檜之妄。」 俞正燮《癸巳存稿》認為當做「莫,須有」,即「該事實目前沒有證據,但是會有的」。 台灣作家李敖反駁「莫,須有」的解釋,並查證「莫須」是宋朝常用口語詞彙,後來漸漸擯棄。李敖認為,秦檜雖是位高權重的大臣,卻也不可能對韓世忠大將用「不必要有罪」這種霸道的態度搪塞,如此解釋不合情理;因而李敖將「莫須有」解釋為反問語氣的「難道沒有嗎」,認為「...莫須有 | 全台寺廟百科
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