釋迦牟尼佛和耶穌基督(台灣聖經網得救見證) | 全台寺廟百科
耶穌誕生於釋迦牟尼之後400餘年,古印度阿育王在西元前2世紀曾經大肆弘揚佛教,派遣高僧至敘利亞、波斯、埃及、馬其頓等地傳播佛教,中東地區早於耶穌誕生前就受佛教思想 ...
釋迦牟尼佛和耶穌基督 周遜 編著引言 釋迦牟尼佛出世的時候,遍觀四方,腳踏七步,步步蓮花,一手指天,一手指地,向大地眾生,宣說了一句至理名言﹕〔天上天下唯我獨尊〕﹔這個「唯我」不是說「自我」,而是無差別的我,〔宇宙人生、山河大地都是一個我,是一不是二〕,與其說是我,不如說是「無我」﹔腳踏七步,這七步是六加一,六是六道輪迴,要多踏出一步才能走出六道輪迴。這也是釋迦牟尼佛〈為一大事因緣出生於世〉的精義——幫助眾生了生脫死〔我今當斷生死根〕,脫離六道輪迴,多踏一步,往生西方極樂世界(開花見佛,也是去見上帝)。這個〈尊〉字,照佛祖歷代通載卷22 解釋﹕〈所可尊者,我也、道也、法也、心也〉。
耶穌也說〔我就是道路、真理和生命〕﹔這裡的「我」,事實上也不是說「自我」,而是說「無我」,都是在說〈空性〉,因為〈空〉才最大,能含天地間一 切法,所以才能〔唯我獨尊〕,所以才能是〔我就是道路、真理和生命〕。 所以〔宇宙人生、山河大地都是一個我,是一不是二〕,所以這一句〔我就是道路、真理和生命〕和〔所可尊者,我也(我就是)、道也(道路)、法也(真理)、心 也(生命)〕是何其的相似,那麼佛教和耶穌基督怎麼會如此相通?
耶穌受佛教思想的影響? 從民國初年張純一的「佛化基督教」開始,〔詳見蘇泰遠著作(張純一的佛化基督教神學)一書。〕到最近三、四年間對耶穌基督曾經在印度學佛的報導不斷,這些文章一出,引發了很多的爭議。 耶穌誕生於釋迦牟尼之後400餘年,古印度阿育王在西元前2世紀曾經大肆弘揚佛教,派遣高僧至敘利亞、波斯、埃及、馬其頓等地傳播佛教,中東地區早於耶穌誕生前就受佛教思想影響,年青的耶穌受感召而到印度學佛,並非沒有可能。
張純一是民國初年中國傳統文化的學者,對儒、道、墨、佛都有深厚的認識。他先信基督教,嘗試以中國文化和基督教教理闡釋基督教。但他後來改信佛教,並致力宣揚他的「佛化基督教」的主張,試圖以大乘佛學連同《新約聖經》闡釋基督教的福音和教義,建立一種具佛教色彩的基督教神學。 他認為基督徒大多不明白基督教真義,穿鑿附會、隘陋寡聞,「去真正之基督教,不可以道里計。」 張純一所宗的是真基督教,即...
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