森川清治郎 | 全台寺廟百科
森川1861年生於橫濱市,1892年與兠木千代結婚,1893年生獨子森川真一[1]。
森川原任職於橫濱監獄,1896年於翌年自願隻身來台,擔任台灣巡查,配屬台南州知事官尾邦太郎麾下,後任職於東石鄉鰲鼓派出所[1]。
1900年,森川調派至東石鄉副瀨派出所,並從日本接妻小來台同住。到任後,利用當地信仰中心於東石富安宮創辦簡易教室,不僅自掏腰包聘請教師,還購買文具作為成績優良者的獎勵[1],於廟內設學堂教民讀書,親自持鋤教民農耕,並教導衛生常識,深受地方敬重[2]。
有一回盜匪侵犯後,一位平日受人敬重的部區長被指與盜匪同謀而遭警方緝捕。周遭認識區長的眾人皆不相信區長會是盜匪的同路人,於是森川積極提出區長無罪之證據,並含淚請願,終洗清區長之冤枉[3]。
1901年,台灣總督府開始課徵漁業稅,一艘竹筏課4元50錢,村民無力繳納。森川陳情上司減稅,非但未准反遭上司斥責並限期收繳[2]。
1902年4月7日,森川巡視港墘厝(龍港村)後,於慶福宮內留下『苛政擾民』之遺書,使用警備長槍自殺,死諫上司未重視民間疾苦[2]。
1923年,東石地區流行流行性腦膜炎,當時保正李九夢見森川,提醒村民注意環境衛生即可安然度過,果真副瀨村民無人傷亡。村民因此雕刻神尊恭奉,尊稱為義愛公,農曆4月初8日為義愛公聖誕千日,永祀富安宮中,已分靈至台北、彰化、嘉義和高雄等地[2]。亦有日本警察曾來此廟祭拜[4][5]。
據研究,相較於森川氏的事蹟在1900年代被有意無意的隱晦,1920年代因祂被奉祀為神而出現報紙報導,到1930年代則是森川氏故事最被推廣周知的時期,並被推舉為「明治的吳鳳」。而1930年代時的多元論述,包括以森川氏之例:
鼓勵讀者反思警民關係和「民眾警察」語彙的意涵; 異族執政者卻熱愛臺灣居民到犧牲自己屬難能可貴,但卻沒考量官方要統一稅改的立場; 可視以「部落教化神」的身分兼而推展同化政策; 因臺灣人既有宗教習慣而成為防疫神和媒介童乩開藥方,進而成為當地...森川清治郎 | 全台寺廟百科
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