熟悉佛規禮節– 生活禮節、參辭駕禮 | 全台寺廟百科
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2016年12月2日—熟悉佛規禮節–生活禮節、參辭駕禮·圓形杯:以左手托底部,右手扶於杯之右側,於受領人前,躬身説:「(稱呼)請用茶。」·若受領人正講話中,則置於桌上 ...
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第五章 熟悉佛規禮節
第一節 生活禮節、參辭駕禮
壹、師尊《暫定彿現》序
蓋聞先王之道,以正心修身為本;聖人之教,以禮門義路為先。故述聖有云:「明乎郊社之禮,褅嘗之義,治國其如示諸掌乎。」是知禮之為用,關係至為重大,故古人冠諸四維之首,良有以也。
斯時也,正值三期末劫,人心不古,世風頹壞;又兼歐風東來,崇尚科學,先王之綱常掃地,聖人之禮教廢弛,故而戾氣瀰漫,陰陽乖舛,變亂相尋,災異叢生,遂致釀成空前未有之浩劫;目下極大之厄運,前賢所謂劫由人造,理數使然,誠不誣也。
竊思上天有好生之德,豈忍玉石倶焚,善惡混淆,於是特降天道,而大開普渡焉。在昔過去數年,已蒙皇天諸神,飛鸞垂訓以示人,闡揚一貫以醒世,迺知道劫互應,正是上帝之妙用。非道無以拯善信,非劫無以警愚頑,總期善惡攸分,天道藉以宏顯也。
余本不才,乃蒙 皇中不棄,賦我以靈性,降生於東魯;又承恩師點傳,授我以心法,救出於苦淵。雖曰生不逢辰,而得遇天道,亦可謂大幸矣。迨至庚午年間,正逢天降大考,竟蒙畀以重任,余自思何德何能,敢膺此命,當即再四懇辭,以讓賢路。詎料 皇中降鸞各壇,不允所請,余祗得勉為其難,順天行事。
然而三曹齊渡,責重任巨,受命以來,夙夜惶恐,幸上蒙 皇中鴻慈之恩,中承諸天神佛之佑,下賴諸賢臂助之力,故有今時之道務宏展,如此其速也。
頃者屢蒙 皇中垂訓,命余將道中普通禮節,整理一致,以資遵循,竊以釐訂禮節,茲事體大,自應加以慎重,余何敢冒昧從事,因思關聖掌管法律,請其降鸞批訂,庶免隕越之咎。于是恭請大帝臨壇,敬候垂示,及至到壇,但諭以人定制宜,自無不合。既有 皇中之命,以遵辦為是云云,竊又反復思維,恭敬不如從命,故勉竭駑鈍,釐定儀式。
惟以城都鄉市,環境不同,儀式祭品,難使劃一,必須因人以施用,因地而制宜,爰擬定暫行禮節,列分三等,猶望諸生賢俊,詳加參議,斟酌而為,活潑行之。
内盡其誠,外盡其禮,藉以正心修身,成人成己,化挽劫運,咸登聖域,用以上符 皇...
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