agama:研討_七覺支與八正道中 | 全台寺廟百科
七覺支與八正道中「精進」與「念」的次序為何不一樣?七覺支中次序是:念覺...定覺支→捨覺支.八正道中次序是:正見→正志→正語→正業→正命→正精進→正念→正定 ...
明勳:
七覺支與八正道中「精進」與「念」的次序為何不一樣?
七覺支中次序是:念覺支→擇法覺支→精進覺支→喜覺支→猗覺支→定覺支→捨覺支
八正道中次序是:正見→正志→正語→正業→正命→正精進→正念→正定
阿建:
我覺得是脈絡性的不同,七覺支比較是進入止觀的過程,七覺支中的精進覺支,是對應擇法後對佛法的精進。
Wei-Kuo:
我個人覺得七覺支是用在禪修的方法,八正道是從待人處世開始。
Alex:
我覺得八正道是立體形狀的流程,投影成為一直線,只是一種解法。
David Chiou:
佛世時以記憶口誦傳承經典,因此任何的次序都要簡化為1234一直線,沒有複雜的插圖可用,三十七道品中針對不同著重的議題,就會壓成不同的次序,但這種次序不見得是唯一的次序。
而且三十七道品之間會有一些重疊的項目,並不是嚴謹區隔的方法,例如「四念處」也是「五根」中的「念根」。這是因為三十七道品是為了實用而作的歸納口訣,而不是一成不變的分類,能依之修行才是重點。
另一方面,所有的覺支也都有點「精進」的成份,不精進努力就不會生起任何覺支;所有的正道也都有點「精進」的成份,不精進努力就不會完成任何正道。因此不見得有唯一標準的次序,也不像打電動非得打通前一關否則完全碰不到下一關,修行使得上力就好
三十七道品當中的一些相關性如阿哲所整理的下圖所示:
Russ Wang:
我覺得八正道是比較巨觀、範圍比較廣的生活指導。
七覺支比較微細,是覺悟的要素,已經是準備覺悟的禪修細節了。
阿建:
的確...
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《心經》:「七覺支」與「八正道」(26) | 全台寺廟百科
《法華經淺釋》111.七覺支丨八正道(宣化上人) | 全台寺廟百科
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