太乙這個詞的由來是什麼? | 全台寺廟百科
![太乙這個詞的由來是什麼?](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2021年10月8日—太乙,也寫作“太一”,是道或者炁的別稱。太表示最古、最高,“一”或“乙”,代指元初。呂祖講的太乙、金光、元神之理,正是修行的基本原理。
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太乙,也寫作“太一”,是道或者炁的別稱。太表示最古、最高,“一”或“乙”,代指元初。呂祖講的太乙、金光、元神之理,正是修行的基本原理。呂祖說: 1、“自然曰道,道無名相,一性而已,一元神而已。性命不可見,寄之天光;天光不可見,寄之兩目。……先於人倫日用間立定腳跟,方可修真悟性。我奉勅為度師。太乙者,無上之謂。丹訣甚多。總假有為而臻無為,非一超直入之旨。我傳宗旨,直提性功,不落第二法門,所以為妙。金華即光也。光是何色?取象於金華,亦秘一光字。在內是天仙太乙之真炁,‘水鄉鉛,只一味’者此也。回光之功,全用逆法。……光乃主人翁也。故一回光,則周身之氣皆上朝。諸子只去回光,便是無上妙諦。光易動而難定,回之既久,此光凝結,即是自然法身,而凝神於九霄之上矣。” 2、“回光所以煉魂,即所以保神,即所以制魄,即所以斷識。古人出世法,煉盡陰滓,以返純乾,不過消魄全魂耳。回光者,消陰制魄之訣也。無返乾之功,止有回光之訣。光即乾也。回之即返之也。只守此法,自然精水充足,神火發生,意土凝定,而聖胎可結矣。” 3、“光回則天地陰陽之氣無不凝。所云精思者此也,純氣者此也,純想者此也。初行此訣,是有中似無,久之功成,身外有身,乃無中似有。百日專功,光才真,方為神火。百日後光自然。一點真陽,忽生沉珠,如夫婦交合,有胎便當靜以待之。” 4、“光之回,即火候也。夫元化之中,有陽光為主宰。有形者為日,在人為目。走漏神識,莫此甚順也。故金華之道,全用逆法。回光者,非回一身之精華,直回造化之真氣;非止一時之妄想,真空千劫之輪迴。” 5、“光不在身中,亦不在身外,山河、日月、大地,無非此光,故不獨在身中。聰明智慧,一切運轉,亦無非此光,所以亦不在身外。天地之光華佈滿大千,一身之光華亦自漫天蓋地。所以一回光,大地山河一切皆回矣。人之精華上注於目,此人身之大關鍵也。” 6、“靜中綿綿無間,神情悅豫,如醉如浴,此為遍體陽和,金華乍吐也。既而萬籟俱寂。皓月中天,覺大地俱是光明境界。此為心體開明,金華正放也。既而遍體充實,不畏風霜。人當之興味索然者,我遇之精神更旺。黃金起屋,白玉為臺。” 7、“神在谷(天谷,腦中元神之府)中,隨時可以自驗。一則靜中目光騰騰,滿...
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