“夜半鐘聲到客船”這句詩,到底有何問題?為何歐陽修認為有語 ... | 全台寺廟百科
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2021年4月23日—此句出自唐代張繼的《楓橋夜泊》,整句詩是這樣寫的:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。作者寫這首詩的時侯,正是國家 ...
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恕孤陋寡聞,先生沒有說明白,不知道歐陽詢怎麼說的。
張繼這首詩,之所以流傳千古 ,我以為,其用詞精煉,含義豐富,寓情於景,情景交融,無比貼切,顯示詩人了極高的藝術表現功力。詩人借景抒情,細緻入微地寫出了詩人身臨其境的感受,用令人叫絕形容一點也不過分,說是千古絕唱可能是李白也會認可的!
至於說這首詩描述的“夜半鐘聲到客船”的情景,我不認為有什麼語病,恰恰是當時夜景的真實寫照。
首先宣告,我的推論或許有些以偏概全。
以本地風俗為例。上個世紀五六十年代(我的童年時代),村村都設有打更的人員,按時敲鑼繞街報點。這些打更人員,一般來說,為本地寺廟僧侶。妄推這是自唐留下的習俗。
為什麼我說的是鑼而不是鍾?姑妄推之,鐘聲有報時功能,但並不能確定到底是何時。需要有人沿街敲鑼報時,就是個合理的推論。
再回到“夜半鐘聲到客船”的描述,就比較好容易理解了。鐘聲是寺廟打更人員的例行公事!
以上僅為在不知道歐陽詢的質疑為何的情況下,以個人對古代風俗的推斷,是否就符合歷史真相有待商榷。
我承認,現代人與宋時人的理念比較,應該是宋時人更瞭解唐時情況。畢竟千年風俗演化,現代很難說是保留了唐時原始風貌。
以上純屬個人推論,僅為欣賞詩作的參考。
孰是孰非,我以為,還是應以歷史學家的研究結論為是。
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