四度加行 | 全台寺廟百科
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四度加行,佛教專有名詞,日本真言宗之基本修法。佛教名詞【佛教專有名詞】日本真言宗之基本修法。指密教僧侶在受傳法灌頂以前所必修的四種行法,即十八道法、金剛界 ...
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【佛教專有名詞】 日本真言宗之基本修法。指密教僧侶在受傳法灌頂以前所必修的四種行法,即十八道法、金剛界法、胎藏界法、護摩法。在此之前,先令修習諸經、陀羅尼[1]、梵唄[2]、歌贊[3]等顯露之儀式。其次,修此四度加行始入密行之門戶。修完此四度加行後,方得受傳法灌頂之儀式,而成為阿闍梨,得自修密法。
經文有關四度加行之名,並未見於經軌之中,相傳初出於日僧空海《真言傳授作法[4]》及真然《秘訣[5]》。至於四度加行之修行順序及日數,則因各派或時代之不同而有所差異。就修行順序而言,如廣澤流依屬金剛頂部之《瑜伽護摩軌[6]》,定十八道法、金剛界法、護摩法、胎藏界法之順序;即將護摩法置於金剛界法之後。小野流則依屬胎藏部之《建立護摩軌[7]》,定十八道法、金剛界法、胎藏界法、護摩法之順序;即將護摩法置於胎藏界法之後。就修行日數而言,有一說為︰禮拜加行、十八道法、金剛界法、胎藏界法各五十日,護摩法七日,此為正行。另於十八道法以下各法之前各附加行(禮拜)七日,合計二三五日。此外,則因派別及時代之異而有所不同。 有關此四度加行之修行旨趣,茲依小野流之次第略說如下︰行十八道法,於一門別德之尊得悉地時,此一門得證入法界,故於十八道法之後受學兩部大法。而胎、金兩部依次表理、智二德,故先修能證的智,次修所證的理,因而先受學金剛界法,次胎藏界法。受學兩部大法完畢,堪受阿闍梨之師位,入傳法灌頂壇。然為祈念入傳法灌頂壇之無難無障,更修護摩法。而護摩所修尊法雖通諸尊,然因不動尊住火生三昧[8],與護摩相應,故多修不動尊護摩。
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