證悟只是開始,悟後起修 | 全台寺廟百科
2020年7月22日—上師:是煩惱即菩提的意思。問:請問上師,大圓滿初步證悟的標準是什麼?找到念頭中的佛性、真如的部分,算不算是大圓滿初步的證悟?
原標題:證悟只是開始,悟後起修
問:請問上師,真如是念之體,念是真如之用。是否就是煩惱即菩提的意思呢?
上師:是煩惱即菩提的意思。
問:請問上師,大圓滿初步證悟的標準是什麼?找到念頭中的佛性、真如的部分,算不算是大圓滿初步的證悟?
上師:大圓滿初步的證悟,就是禪宗講的這些內容,不僅是理論上理解了,而且親自體會到了,那麼就可以算是初步的證悟。
問:有一個公案,往昔如來芽尊者修頓超的時候,有一天早上出門,陽光照在他的前面,他突然就暈過去了,完全失去了意識。當從這種狀態中甦醒過來的時候,尊者完全不知道該如何修行,以前他還有一個可修的法,但是此時怎麼修、修什麼都不知道了。後來他向智悲光尊者彙報了這種狀態,智悲光尊者說,這就是真正的見解,這叫脫落。
問題是,如來芽尊者他的這個證悟,是見道的證悟嗎?是不是意識轉化為智慧?
上師:這些上師們的證悟,我們很難去衡量,我們也不知道。他有可能是佛的境界,也有可能是一地菩薩的境界,都有可能,這個沒辦法知道了。
但是,比如說一個人突然間證悟了真正的大圓滿的境界,或者是禪定的境界,那麼從這個禪定當中出來的時候,在他的境界當中,沒有一個所謂修的概念。意思就是他不知道怎麼去修,那這是有可能的。比如說我們睡午覺,睡得特別深,醒過來的時候,不知道自己躺在哪裡了,就是這樣子的。
問:頂禮上師,若是見道的證悟,是不是都要經歷這樣一個脫落的過程?
上師:比如說證悟的時候,證悟的境界非常強烈,那這樣以後,他從這個境界當中出來的時候,可能一時當中就失去了所謂的修、證、成佛等觀念,因為這些都是世俗諦中的概念。回到現實生活以後會有這些概念,但在他這個證悟的境界當中,肯定不會有這些概念了。
所以,這種證悟感受很深的時候,可能暫時...
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