王爺信仰 | 全台寺廟百科
王爺信仰的對象有二:其一為廟宇供奉為主神、副神的王爺,其二為臨時被迎請至村廟祭祀一段時間即予送走化吉的王爺。澎湖先民大都認為王爺的由來為瘟神,以散疫為手段「代天 ...
湖西鄉廟宇所供奉的主神或副神泰半為王爺,居澎湖之冠。王爺在澎湖又稱王爺公、千歲、千歲爺、恩主、恩主公或代天巡狩,故宮名有如中西村稱「代天宮」者。王爺信仰的對象有二:其一為廟宇供奉為主神、副神的王爺,其二為臨時被迎請至村廟祭祀一段時間即予送走化吉的王爺。澎湖先民大都認為王爺的由來為瘟神,以散疫為手段「代天巡狩」,惟前者供奉已久,演化為村裡守護神,後者仍屬瘟神,送王時必須舉行和瘟儀式,連同王船送走。 - 《澎湖聽志》<風俗風尚>云:「各廟皆有大王廟,神各有姓,民間崇奉維謹,甚至造王船,設王醮,其說亦自內地傳來……竊以為造船送王,亦古者逐疫之意,使遊魂滯魄有所依歸,而不為厲也。南人尚鬼,積習相沿,故此風特甚。」由此段可知澎湖王爺信仰由來已久。湖西鄉非但以王爺為主神之廟宇經常祭祀王爺,非以王爺為主神的廟宇如湖西天后宮亦定期或不定期迎請王爺,駐紮廟內虔祀一段時間,然後舉行「迎王」出巡境內或有交誼之村里,最後送至海濱焚化,名曰「送王」。考諸文獻或訪尋耆老,本鄉迎王之俗偏於東區,西區中西、沙港、鼎灣、潭邊、許家、東石、成功七村未聞有迎王,大概此七村無好港路、人口少、財力不足,無以迎請王爺。 - 迎王有「迎私王」和「聯合迎王」兩種。一般而言是各廟迎私王,聯合迎王只有奎璧澳六村是特例。據云:錠鉤、雞善紫菜採集權原屬大赤崁,某年大赤崁村民結隊駛船前往該二島採集紫菜突遇風雨,只好順風而下,停滯湖西海岸。採收紫菜成員中有一為湖西女兒,率同船員回湖西娘家並接受鄰里提供衣被飲食。眾人回大赤崁後,感念風雨中受湖西人熱情招待,將此二島贈與湖西人,以示回饋。奎璧澳以菓葉漁船最多,偶上島盜採,湖西人船隻少無法制止,因而聯合南、北寮、湖東、白坑、紅羅五社協助調解,湖西社為答謝其五社,乃將紫菜採集權與這五社同享,即北寮、白坑、湖東、湖西四社,每四年一輪到錠鉤嶼採收紫菜。紅羅、南寮、菓葉三社每三年一輪到雞善嶼採收紫菜。因紫菜之盛產期正值冬季,氣候變化異常,出海常有遭遇不測之虞,遂有聯合請王之議。其辦理方式依序為南寮、北寮、湖東、湖西、紅羅、白坑,週而復始。「祭王」由南寮發起,故稱南寮為澳兄,其餘五村為澳弟。因北寮、湖東、白坑人口少,故復分三組,湖東、湖西一組,南寮、北寮一組,白坑、紅羅,湖東、北寮、白坑小社輪辦時,由湖西、南寮、紅羅大社支援人力。聯合迎王自民前已有,最近八十年應由白坑主...五府千歲 | 全台寺廟百科
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