參「念佛是誰」 | 全台寺廟百科
念佛,是「我」在念,但是念的時候,是用「口」念?還是用「心」念?若是用口念,睡覺時這個「口」怎麼不念?如果是用心念,往生時這個心還會念嗎?所以「念佛」的到底是誰?
過去大陸叢林參禪,參「念佛是誰」;參,不是心在念,也不是口在念,那麼是誰在念呢?從這個疑情處參下去,參這個「意」――誰在念?而不是將一句「念佛是誰」掛在嘴邊重覆念,這樣不是參禪。「念佛是誰」是參話頭,就是參還沒有念的那個人是誰?誰在念?從這個疑情處參下去。行住坐臥都在觀照這個心,用自性念、用自性聽,聽「南無阿彌陀佛」,念佛的是我們的自性在念佛,聽的呢?就是「聞性」在聽,也就是我們的自性在聽,聽「阿彌陀佛!」
修淨土法門就是持名念佛,參禪就是參「念佛是誰」,不斷地參,參到透徹。修淨土的人,將「阿彌陀佛」聖號,時時刻刻放在心中,就像參禪一樣,「南無阿彌陀佛」一句接一句,一直念下去,念到「一心」,就會知道「念佛是誰」;「阿彌陀佛」與我們的心融成一片時,你就知道是誰在念佛,就見到我們的本來面目。
修淨土,時時刻刻不能忘記佛號,還要觀「自心」,有人說:「心即是佛,何須念佛?」不要有這種想法,修行要事理圓融。理論上「心即是佛」是對的,心是佛這是「理」,但是在「事」上,你修到「心是佛」了嗎?心時時刻刻都是「佛念」了嗎?心處在不生不滅、沒有分別了嗎?「理」――心是佛,「事」――心也是佛,讓身心時時刻刻都在「阿彌陀佛」佛號裡,才能「心即是佛」。
念佛要保持長遠心,一直念下去,念不下去時就觀想:譬如一塊瓦片投入深潭,瓦片會往下沉,一直沉到潭底。我們念佛時,心也像瓦片投入深潭,讓它一直沉到底,什麼都不要想,「阿彌陀佛」一直念下去。瓦片投入深潭中,會浮起來嗎?不但不會浮起來,也不會停在半途,而是一直沉到底,念佛也要以直沉到底的心一直念下去,不要滯留在途中,也不要停在一旁。妄想來了就滯留,就是「不專心...
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