結夏安居 | 全台寺廟百科
結夏安居(巴利語:vassa,梵語:varṣa,原意為“雨”,藏語:དབྱར་གནས,轉寫:yarne,直譯:夏住),佛教術語,也稱為夏安居、坐夏、坐夏安居、雨安居、安居、坐臘,指 ...
關於與「結夏安居」標題相近或相同的條目,請見「安居」。結夏安居(巴利語:vassa,梵語:varṣa,原意為「雨」,藏語:དབྱར་གནས,轉寫:yarne,直譯:夏住)[1],佛教術語,也稱為夏安居、坐夏、坐夏安居、雨安居、安居、坐臘,指的是在印度雨季期間內[2],出家人停止到處雲遊三個月,安住在一固定住所精進修行,度過雨季的制度,在這期間僧侶不允許隨意外出[3][4]。結夏安居結束後,開始供僧衣會。
印度結夏安居的時間為印度曆法每年室羅伐拏月,至頞濕縛庾闍月(據玄奘所說,這對應至華人農曆是從五月十六日起,至八月十五日止)[5],為期三個月,這又稱為前安居。無法參加前安居者,可受持後安居,其時間為前安居再推遲一個月[3]。
漢傳佛教的安居制度可追溯至姚秦時期[6][7][8],是以農曆四月十六日至七月十五日作為安居期[9][10][11],其解夏之日正是施主為寺院設齋供養僧人[12]、臘佛[13],以及施食餓鬼的盂蘭節。在禪宗的寺院,或有冬安居(農曆十月十六日至隔年一月十五日)的制度[14],亦即結冬。在安居開始和結束時,都會進行一定的法會儀式,並以結界表示僧眾們的活動範圍。
《五分律·卷第十九·第三分之三·安居法》:
“ 佛在舍衛城。爾時諸比丘春夏冬一切時遊行,蹈殺蟲草,擔衣物重,疲弊道路。諸居士見,譏訶言:「此諸外道沙門、婆羅門,尚知三時,夏則安居;眾鳥猶作巢窟,住止其中;而諸比丘不知三時,應行、不行。常說少欲,慈愍護念眾生;而今踐蹈無仁惻心。無沙門行,破沙門法!」諸長老比丘聞,種種訶責,以是白佛。佛以是事集比丘僧,問諸比丘:「汝等實爾不?」答言:「實爾。世尊!」佛種種訶責已,告諸比丘:「不應一切時遊行,犯者突吉羅!從今聽夏結安居。」 ” ...
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汉典“結夏”词语的解释 | 全台寺廟百科
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結夏安居 | 全台寺廟百科
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結夏安居 | 全台寺廟百科
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結夏安居 | 全台寺廟百科
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