王先生廟 | 全台寺廟百科
![王先生廟](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2016年8月19日—王先生廟.新竹市區沿著東大路往南寮方向,會經過幾個傳統的大聚落,包括樹林頭、苦苓腳、槺榔等等。在空軍機場北側跑道頭、頭前溪畔的古賢社區,昔日 ...
![王先生廟](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
新竹市區沿著東大路往南寮方向,會經過幾個傳統的大聚落,包括樹林頭、苦苓腳、槺榔等等。在空軍機場北側跑道頭、頭前溪畔的古賢社區,昔日稱為「苦苓腳」。這裡有座有意思的廟,名喚「王先生廟」。廟址就在河畔,昔日居民曾為洪水所苦,王先生廟的傳說,也與水有關。
「王先生廟」重修時,廟址刻有〈王先生顯赫事蹟〉,以下權宜稱之為《沿革碑記》(個人以為,這是篇寫的很好的沿革誌,年代與來龍去脈都交代清楚)。依《沿革碑記》,王先生「原籍福建省泉州,來台定居台中清水。咸豐初年(1850)隻身來竹塹蟄居」,開館童蒙兼算命與行醫為生。去世後頗顯靈異,以墓作廟,展現神蹟,遂有今日之規模。卜葬於何地、顯靈傳說等等,與台灣各地的傳說(如義民廟擇地)多有相似,穿鑿附會,難以究竟其真實。倒是王先生如何展現行醫救世的神通,則嫌敘述未詳。此外,竹塹號稱「北台文學之冠」 ,文風算勝,讀書人不算希罕。王先生雖業儒,但科場並不得意。在當地居民眼中,除了神蹟以外,還有甚麼因素使其地位與眾不同呢?
原來,王先生可不是一般的教書先生。《台灣日日新報》有則報導直截了當的說:咸豐三年閩粵械鬥時,他是「閩人之參謀」。以常識觀之,當地算是閩籍優勢區,閩粵要怎麼個鬥法著實有待深究。不管是記者一知半解搞錯了,還是當時的報導者根本就講錯,但王先生在居民之間,還兼個保衛鄉里時出謀劃策的小諸葛身分,份量自然非一般教書先生可比。另外,網路上有篇一貫道辦道的文章亦提到「王先生」。當中的口碑說,王先生是因為調解「種族衝突」糾紛遭官方殺害。雖然文中年份與時空背景不太相符,令人有張飛打岳飛之感。但其情境與日日新報報導的脈絡相近,不能逕視為無稽。
1927年左右(昭和2年)當地傳染病流行,王先生託夢給當地居民:將其墓前的草取來煎服,便可免去災厄。因為一傳十十傳百,舊港、貓兒錠、十塊寮、白地粉甚至新竹街,每日有近百台灣人跑去參拜,不僅草被拔光,連土都有人拿回家去了。面對這種現象,記者大概是以看待「都市傳說」的角度報導的吧。大概是神威顯赫的效應,不久後,遂有重修之舉。
新竹市政府文化局社造的網頁有云:
大正八年(1919),王先生墓遭頭前溪大水沖燬,苦苓腳居...
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