祭祀公業詞彙 | 全台寺廟百科
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2021年1月20日—民法第一條開宗明義就我國民事法規之適用順序規定明甚。次按我國祭祀公業之繼承,依從習慣,係以享有派下權之男系子孫或奉嗣本家祖先之女子及從 ...
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20 Jan, 2021
按「民事,法律所未規定者,依習慣;無習慣者,依法理。」民法第一條開宗明義就我國民事法規之適用順序規定明甚。次按我國祭祀公業之繼承,依從習慣,係以享有派下權之男系子孫或奉嗣本家祖先之女子及從母姓之子孫為限,一般女子或不從母姓(例如招贅婚)之子孫,向無派下權,即不得繼承祭祀公業財產,此有司法院院字第六四七號解釋可參。故民法所定一般遺產之繼承,於祭祀公業財產之繼承,尚非得為全部之適用,最高法院七十年度第二十二次民事庭會議決議、八十三年度台上字第一二○一號判決意旨可資參照。另臺灣民事習慣調查報告亦載:祭祀公業設立人及其子孫均稱之為派下,原則上以男系之子孫始有派下權,女子除因其家無男子(兄弟)可繼承派下權,而招贅者外,不得取得派下權(參見臺灣民事習慣調查報告第七七六、七四一頁)。準此,我國祭祀公業繼承之習慣,原則上係以享有派下權之男系子孫或奉嗣本家祖先之女子及從母姓之子孫為限,於家無男子(兄弟)及無男系子孫可繼承派下權之情形下,始例外承認祭祀本家祖先之女子及從母姓之子孫得為祭祀公業之繼承。又祭祀公業係以祭祀祖先為目的而設立之獨立財產,派下員亦以男系之男性子孫為限,出嫁女子之子孫不得為派下,但女子因家無男子(兄弟)可繼承派下權,而招贅夫,或未招贅生有男子或收養男子者,該男子可取得派下權(臺灣高等法院90年度重上字第336號裁判意旨可供參照)。
惟基於男女平等,即最高法院民事判決105年度台上字第2268號指出:「按司法審判機關於行使審判權解釋相關法律規定時,應本諸憲法保障男女平等意旨,為合憲性解釋。法律之解釋固以法律文義為基石,惟有實現更大法價值之必要時,執法者非不得捨文義解釋,而為體系解釋或目的解釋。前者係以體系之一貫性及融整性,後者則以法規範目的,各為闡述法律疑義之方法。祭祀公業條例(下稱本條例)施行前已存在之祭祀公業,其派下員依規約定之。無規約或規約未規定者,派下員為設立人及其男系子孫(含養子)。本條例第四條第一項定有明文。其後段規定以性別作為認定派下員之分類標準,而形成差別待遇,經司法院大法官會議釋字第七二八號解釋為違憲警告之宣...
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