西港仔刈香,《鹽分地帶文學》第93期細說宮廟款 | 全台寺廟百科
![西港仔刈香,《鹽分地帶文學》第93期細說宮廟款](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2021年8月9日—不過西港仔刈香並非始於慶安宮,地方上的傳說是因為位於西港東北方的姑媽宮庄居民,在曾文溪畔撿拾到一艘放流的王船,從清乾隆四十九年(1784)開始,由 ...
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撰文/謝國興;圖片提供/謝國興
「西港仔刈香」(臺語念法Sai-káng-á kuah-hiun),或者說一八四七年開始的西港慶安宮王醮進香合一的民間信仰[1]廟會活動,是臺灣社會文化史上歷史悠久、形態特別、內容豐富,而且一路走來始終如一的優質民俗。號稱「臺灣第一香」的西港香由臺南[2]市西港區慶安宮主辦,慶安宮最早祭祀的是城隍境主與中壇元帥,清康熙五十一年(1712)首度建立小型廟宇,取名慶安宮,後來(年代不確定)往鹿耳門天后宮迎奉媽祖分靈,成為主祀神。
不過西港仔刈香並非始於慶安宮,地方上的傳說是因為位於西港東北方的姑媽宮庄居民,在曾文溪畔撿拾到一艘放流的王船[3],從清乾隆四十九年(1784)開始,由姑媽宮庄的姑媽宮廟主辦,聯合附近共十三個村莊,開始每三年一次的「請水遶境[4]」廟會活動。道光三年(1823)曾文溪大水,姑媽宮庄因水災逐漸衰敗,道光六年(1826)由西港慶安宮接辦請水遶境,道光二十七年(1847)因慶安宮新廟完成,舉行慶成王醮,擴大遶境,並開始建造王船,舉行王船祭典。若從一七八四年算起,迄今年二〇二一年,每三年一科香(比照科舉制度三年一次科考),延續兩百三十七年未曾間斷,全臺灣如此規模的廟會活動可說絕無僅有。
紅色字村莊原始十三庄,綠色、藍色為二十四庄、三十六庄時期逐漸加入。(圖/聯經出版提供)參加西港香的地方村莊宮廟隨著時間推移而逐漸擴大增加,從原始十三庄而二十四庄、三十六庄、七十二庄、七十八庄、九十庄等,越到後期越只是約略數目,因香境過大,二〇〇三年起固定稱九十六村鄉,不接受新成員加入。這些不同時期加入「份」西港香的成員很少變動,穩定性相對甚高,分布區域涵蓋臺南市西港區全部,佳里、七股、安定、安南區的一部分,跨越曾文溪下游近出海口兩岸村莊。
刈香的意思是分割香火,通常是進香、請神(請水是請神的方式之一)之後從祖廟或地區性大廟分割香火增加自身廟宇神明的靈力,以庇佑鄉里信眾。西港香在請水遶境時期規模大約限於三十六庄,一八四七年辦理王醮與王船相關祭典...
【書介】《西港仔刈香:一個傳統王醮的數位紀錄》 | 全台寺廟百科
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