詳細解讀佛教的結夏安居 | 全台寺廟百科
虛雲長老曾說過:「佛制結夏安居,是有種種道理的。夏天路上多蟲蟻,佛以慈悲為本,怕出門踏傷蟲蟻,平常生草也不踏,夏天禁足是為了護生。又夏日天熱汗多,出外化飯,披衣汗流,有失威儀,故禁足不出。」
什麼叫安居?形心攝靜曰安,要期住此曰居。靜處思惟道之正軌,理須假日追功,策進心行。隨緣托處,志唯尚益,不許馳散,亂道妨業。
依照佛教戒律,結夏安居是佛教僧團一年中的重要行法。每到安居得舉行一定的法會儀式,以公告安居開始。
...安居制度的制定,始行於印度古代婆羅門教,後為佛教所採用。這是由於地處亞熱帶的印度,氣候燠熱多雨,夏天的雨季長達三個月,蟲蟻繁殖迅速,草木生長繁茂,出家人為避免出外托缽行化時踩傷蟲蟻與草木之新芽,招引世人譏嫌,於是規定在雨季里避免外出,聚居一處,安心修道,稱為「結夏安居」。
中國安居制度雖承襲於印度,但並非完全沿用全部內容,而有部分變通之處。古德按氣候及風俗民情的實際狀況,一般以每年農曆的四月十六日至七月十五日為安居期,而此時期正值中國的夏季,故稱夏安居。
在此期間,出家眾禁止外出,聚居一處精進修行。安居的首日,稱為結夏;圓滿結束之日稱為解夏、過夏。大家齊聚一堂,若有犯戒者,當眾懺悔,稱為自恣,這一天就稱為僧自恣日。三月之中,僧眾互助,精進修持,道業增上,甚至證得聖果。十方諸佛心生歡喜,所以七月十五這天還被稱為佛歡喜日。
...夏安居的內容主要是學習佛教的禮儀。學習的內容有以下幾個方面:
一是聆聽方丈、「四大班首」等的開導,聆聽本堂法師或外地高僧講經,加強學佛信念和佛學水平。
二是學習戒律和日常禮儀,懂得佛門規矩,便於弘法利生。
三是學習參禪打坐,諷經持咒,敲打唱誦及念普佛、放焰口等各種佛事,作一名如法的僧人。夏安居期間,每天五堂功課,上殿、過堂、念佛、拜仟等,十分忙碌。 ...
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