歷史沿革︳臺灣城隍信仰的變遷 | 全台寺廟百科
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一、自然神:城牆溝池是保護民生住的安全,凡是能「保國衛民」者,都可當神明供奉。·二、人格神:因在世為民除害受人民尊敬,逝世被供奉為神仙者,把城隍當做是「勸善消 ...
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城隍信仰各地傳承不一,方便各自表述。臺灣歷史由於有鄭氏與清治,漢人社會的城隍信仰受明清帝制影響。從明初欽定的城隍制度為準,尤其清代對臺灣設置的變遷,從府州縣,到後來建省,城隍體制也跟著改變,是當時官僚制度必然之現象。日治時代五十年,因官方不拜城隍,逐漸城隍信仰庶民化。當今臺灣各地城隍傳承歷史不一,以致各廟宇的規模不同,祭典儀式互異,演變到現在更是多元化。
本章介紹臺灣城隍信仰的變遷,分別以兩節說明,第一節介紹鄭氏與清治時期的臺灣城隍廟,第二節介紹當今城隍廟的傳承。
第一節 鄭氏與清治及日治臺灣的城隍廟1661年鄭成功趕走荷蘭人,把明代城隍的體制帶入臺灣,明末永曆23 年(1669),鄭氏參軍陳永華建東寧府城隍(威靈公),為臺灣府第一座城隍廟。鄭氏三代為時僅二十三年(1661~1683),政權版圖不大,只在西臺灣而已,因行政區之大小和城隍廟設置相關,故鄭氏在臺灣設城隍廟也有限。
迨至清治長達二百一十二年(1684~1895),統治臺灣,行政區劃分演變一再擴大。從康熙23 年(1684)將臺灣收入版圖設臺灣府,隸福建省府治於臺南開始。首任臺灣府知府蔣毓英將東寧府城隍廟擴充改名為臺灣府城隍廟。清朝沿明朝城隍體制,新官上任必先拜祭城隍,曰城隍齋宿,為官要清廉,然後視事。故行政區設立依體制必依階級建城隍廟,這是屬於官方規格,亦是列為《欽定大清會典事例》。臺灣的城隍廟受清治影響最大。
原先事例:通令各地省、府、州、廳、縣必建造城隍廟;新官上任,先卜吉日,奉告城隍;每月初一、十五日要到城隍廟進香;歲時春秋二祭有一定禮儀。
茲把清治臺灣行政區劃演變臚列如下: 康熙23 年(1684)設臺灣府。 雍正元年(1723)增設彰化縣,淡水廳。 乾隆52 年(1787),改諸羅縣為嘉義縣。 嘉慶17 年(1812)增設噶瑪蘭廳。 光緒元年(1875)增設臺北府、恆春縣二府、八縣四廳。 光緒5 年(1879)增設新竹縣。 光緒11 年(1885)臺灣宣布建省。 ...「都城隍」、「府城隍」誰大? 應該探究 | 全台寺廟百科
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