普庵派 | 全台寺廟百科
普庵派,又称普唵派、普庵法教、普庵小法等,与闾山派是台湾民间信仰的重要流派之一,盛行于澎湖、高雄、台南、彰化沿海等地区,奉禅宗高僧普庵印肃为教主,著重其禅学 ...
普庵派 与闾山派是台湾民间信仰的重要流派之一[1],盛行于澎湖、高雄、台南、彰化沿海等地区,其祖师不同地区流派有其不同说法,但皆同名为普庵,主佛道双修并著重禅学及神通力而衍生的传统民间法教信仰,重视于道法上的神咒、符箓、结印等科仪。[2]
普庵派,是区域色彩较浓的民间信仰,法术、符令等传承仅门内弟子所知 民间少有流传 [2];著重祭典仪式与法术。 普庵派以佛教禅宗普庵印肃信仰为基底,著重其禅学及神通力的方面,仪式授道于藏传佛教之影响[1],并吸收了道教正一道、印度信仰或密宗中的瑜伽派、伽俐派[3]、儒家经典等理论与思想。
教派具强包容性,广纳各宗教派别神佛[4],主要以各种法事、符箓、结印,为人消灾除厄。由于普庵教主的神通性,具有无限化身[5],故其造像有多种:有比丘像、法师像、道士像、将军像、帝王像等。不同地区与各流派对于祖师源由说法不一。
澎湖小法流派[编辑]简史:多称为普唵派、普唵教门、普唵法门,盛行于澎湖、高雄、屏东。据说摩呢祖师生于汉代,江姓摩呢为其名。江摩呢幼失怙恃,流浪至莆田县城被一姓聪名宋理的殷商收留,摩呢因工作勤恳而受东主信任赋予管帐之重责。有一日出外收帐为匪人侦悉,埋伏途中将其打成重伤并劫走银两。摩呢手脚尽断,奄奄一息之际为太上老君所救,因老君与其有师徒之缘。老君喂其仙丹后,虽救其性命,四肢之伤残已难复原。其后江摩呢在昆仑山与老君学法三年;三年后老君以缘分已尽遣其下山,临行前赠予“三坛龙书”一册,以及法宝三件:五雷一块、柴胡一枝,青蛇索一条,并嘱曰:“此龙书内中有妙,五雷一响,神兵各到,柴胡一散,天清地灵,蛇索一响,诸邪心惊”。摩呢下山后被吕山收留,为答其隆情高义,乃将道祖所授之法及三宝一一传与吕山。其后吕山之仆姓风名普唵者透过其妻李秀娥习得闾山法,后来各自成一教门,传法授生徒,流传至今,称为吕山大教主及普唵大教主,因此澎湖地区吕山派及普唵派等同传说之摩呢派。 [6][7]
法师装扮及法器简要1.头鍪,又称...
普唵傳述[二]~澎湖普庵小法派 | 全台寺廟百科
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