歷史沿革 | 全台寺廟百科
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本村位於池上鄉的北部,日據時期屬池上庄。光復前,閩南人稱為「車頭」,阿美族人直譯為「甲道」,光復後,改為福原村是池上鄉的精華地區,人口聚居,物阜民豐,取其幸「福」之「原」動力之意為福原村村名。本村地勢平坦,少有起伏。是池上鄉商業活動最頻繁的地區,以販賣日常用品為最多,火車站前的中山路是池上鄉最熱鬧的地方,也是各種公家機構林立之處,例如鄉公所、農會、水利工作站等。本村居民的經濟活動以商業為主,農業則佔少數。
本村居民以閩、客籍居多,約佔各半,外省人除東欣四村外,人數相當少。另有平地原住民以阿美族為主,山地原住民較少。本村客籍人數不少,但其日常用語以閩南語為主。
二、福文村本村位於池上鄉西北端,日據時期屬池上庄,花東鐵路通車後,因位於車站後方,亦即「車路」之「後」,故稱「車路後」。又桓春一帶平埔族遷居在「車路後」同一條街道上,該街被稱「值春街」。又因位於車路後,亦稱「後街」,與福原村相同亦是池上鄉人口聚居帶。光復後取意幸「福」與「文」化之發祥地為福文村村名。
阿美族以典故命名,稱為「吉紮辣愛」(JEE TZA LA AY)。即有顎頰骨的地方。昔日,有竊賊盜殺他人牛隻後,將烹享所餘埋入土中,失主發現後,把顎頰骨吊在竹枝上,以警告村人而得名,本村地勢略有起伏,其北端有萬朝圳,取萬朝溪之水,灌溉萬朝一帶農地。福文村居民以從事農業活動為最多。一般大農戶自己有農機,所以農地都自己做,同時也利用其所有的農機幫小農戶代耕。 本村居民以閩南人為大多數,外省人、客家人佔少數,另有平地原住民人以阿美族為主;山地原住民仍然較少。居民的宗教以一般民間信仰最多,玉清宮是本村的重要信仰,基督教徒較少,而阿美族人則信奉耶和華,其聚會所在大埔村的王國聚會所。本村以農為主,處處可見田地,目前主要的農作物是水稻、玉米等。
三、慶豐村本村西鄰福文村,東與大坡村相隔,南與福原村相隔;大坡原名大埤,位於大坡池畔,聚落因池而名,因土地肥沃,引水方便...
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