擇賢堂 | 全台寺廟百科
擇賢堂位於市中心繁華街區巷弄中,以牆院圍起。構造上,與其他齋堂磚木合造的混合式構造不同,擇賢堂是15架楹承重牆式的建築形式: ...
指定/登錄理由 1.具歷史、文化、藝術價值。2.具稀少性,不易再現者。
發展源流 擇賢堂是於清光緒5年(公元1879年),由黃昌泰、葉昌貞、古昌端(生卒年皆不詳)3人與其他信徒共同集資3百銀元購入3棟家屋建立的。擇賢堂是齋教的先天派的齋堂(齋教會眾的聚會所以及法事舉行場所),也是另1間齋堂報恩堂的分堂。先天派創立於清康熙年間(公元1662年至公元1722年),而在清咸豐11年(公元1861年)時傳入臺灣。林金祖(亦稱為林金元)指派黃昌成於嘉義以南傳教、李昌晋在嘉義以北傳教,同年黃昌成即在現今臺南醫院處設立報恩堂。依據大部分的記載說明,因為報恩堂信眾信眾逐漸增多而不堪使用,於是清光緒5年(公元1879年)在葉昌貞、黃昌泰、古昌端3人的主導,以及眾齋友的幫助之下另外興建了擇賢堂。在葉昌貞擔任第1代堂主期間,擇賢堂初創而經濟困窘,信眾漸增後募資重建即為首要目標。第2代堂主黃昌泰精通漢藥,曾教導信眾親手製作膏藥及香燭並帶到外地販售,累積的資金不僅用於堂內開銷,盈餘尚能購得土地數塊,並在當時報恩堂堂主溫昌賢急需金錢時,給予借貸周轉,可見經濟情況已大為改善。第3代堂主古昌端,於昭和3年(公元1928年)發起重建,共募得9674元,完成重修並奠定今日擇賢堂的基礎。此次改建時的捐款人大多是美濃、屏東內埔、萬巒、麟洛、高樹、新埤一帶的客家人,這些人士大都在日大正14年至日昭和1年間(公元1925~1926年間)左右受度加入,且與堂主古昌端同為美濃和六堆附近的客家人。
在二戰之後不久,擇賢堂曾經在第4任堂主古昌新任內再次整修屋頂;民國40年(公元1951年)時古昌新辭世,同年由吳昌素發起重修堂宇,而民國52年(公元1963年)時又提議重新油漆擇賢堂。民國75年(公元1986年)左右,擇賢堂又決定將長年使用的老舊地磚,替換成今日所見的白色尺磚樣式。同時,亦變更了檐廊和拜亭的洗石子鋪面,和更換了護龍的地坪。而在民國93年(公元2004年)時又針對山門、拜亭、左、右護龍、簷廊、正殿加以修整,終成為今日的「擇賢堂」。
擇賢堂另一個特色是有「客家人廟」的...
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