六.行者正觀 | 全台寺廟百科
行者正觀進入實修之前,請容我談談一些概念,當大腦知見阻塞的時候,一遇上瓶頸,有時會讓...念食(亦稱意思食),念食強化自我中心,以另外一個角度來看,念食 ...
六.行者正觀 進入實修之前,請容我談談一些概念,當大腦知見阻塞的時候,一遇上瓶頸,有時會讓修行者怎麼拗都拗不順暢,即使讓你硬是鑽過這個瓶頸,還是會有卡卡的,有種卡在半空中的心裡感受。這件事早晚會碰上,先讓我們來幫大腦通一通概念。修行最直接的方法就是從三法印下手~無常、苦、無我。談無常、苦,一般修行的人應該還能夠理解體會。而最難釐清的就是無我了,接下來我們來嘗試梳理看看。禪坐的關卡~ 我們以與修行人最切身的課題-禪坐,來讓大家體會三法印-無常、苦、無我。 內六入處(六根)-眼、耳、鼻、舌、身、意,外六入處(六境)-色、聲、香、味、觸、法。以佛教的概念來講,這內外六入處就是你的世間全部了,眼看、耳聽、鼻嗅、舌嚐、身觸、意識。每個人的世間就是這麼大,除此之外別無他處。在此把它分成三個部分來談…
(一)眼根、耳根、鼻根、舌根 眼觀色,耳聽聲,鼻嗅香,舌嚐味此四根專司攀緣外境的任務,也觸發好惡判別心識,除了舌根在禪坐修行時較不起作用以外,其他三根或多或少都是禪修的關卡(苦)。多數人在打坐的時候都是閉著眼睛,但是修習動中禪確是需要張開眼睛練習的,動中禪是在日常生活中以正念培養覺性來滅除雜念,所以張開眼睛接觸外境是隨順自然的修行方法。在練習當中雖然外境的雜訊不斷入侵,但除非修行的環境條件惡劣,一般而言並不會因為張開眼睛而產生多大阻礙,鼻根也是如此。重點就在於耳根了,禪修場地安靜無聲,最重耳根清靜(樂),隨意起身或大意開門等不經意的舉動就可能會干擾(苦)到禪修者,而合己意如悅耳的鳥鳴聲(樂)又會把心思拉去外境,這也是干擾。 修行正念禪修法的行者因為不是練習專注修行,對於外境的干擾程度算是減少許多衝擊,相反的,正念覺知是可以接受外境干擾的雜訊,外境雜訊也是練習的...
正觀 | 全台寺廟百科
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