八家將 | 全台寺廟百科
...大爺、二爺;而捉拿陰間鬼魂,則由韓盧將軍兩位家將負責,稱呼他們為「捉神」與「拿神」,或七爺、八爺。甚至也有將「前四將」擴增為「八大將」者,另增陳將軍、沈 ...
八家將是台灣民間信仰的陣頭之一,起源眾說紛紜,一般說法是起源於五福大帝駕前專責捉邪驅鬼的將軍,這幾位將軍不是陰間神祇。之後地藏菩薩、城隍等職掌陰司神明的廟宇也開始學習模仿,並逐漸演變成王爺、媽祖等廟宇的開路先鋒,擔任主神的隨扈。後來,廟會中參與的信士,會裝扮成「家將」,以衛護主神,最終演變為一種臺灣民間信仰活動。八家將是廟會陣頭之一,主要屬於文、武陣中的武陣,負責捉拿鬼怪妖邪,也有解運祈安、安宅鎮煞的功能,傳統上具有強烈的宗教性質,陣頭氣氛也常顯得神秘、威赫、嚴肅。但現今的家將陣頭,多數為表演性質團體,已不再具傳統宗教性質。[1]
臺灣的家將陣頭起始,是由白龍庵如意增壽堂首先開始傳承繁衍,由臺南府城傳承至雲林、嘉義、高雄、屏東一帶。並傳承繁衍成為「八家將」。各地依其師法傳承及實際情況,組成人數由十人、十一人、十三人等各自不同,依成員組成,稱為「什家將」者或稱為「八家將」者[1],約略可各自追溯其傳承。[2][3]
至於一般媒體報導、民眾、學界、公家等單位因為習焉不察,所以習慣將所有的家將陣頭統稱為「八家將」。[4]
什家將、八家將的起源眾說紛紜,有學者認為乃是仿造清代衙門巡捕審堂體系神格化而來[5],而傳統城隍信仰中,城隍之下也如古代州、府、縣衙門,設置有司。一般城隍廟可見設有判官、武判官、陰陽司、監察司、長壽司、獎善司、福德司、罰惡司、增祿司與速報司等職掌,雖然各地城隍廟所奉祀者各略有出入,不過在八家將的組成中略可見其影響,如文判、武判等成員。
五福大帝信仰編輯而在什家將起源的傳說中,主要都認為什家將原本為福州人信奉的瘟神、陰間司法神五福大帝的部屬,尤其以臺灣臺南白龍庵的什家將系統為主。今日臺灣常見的神明聖駕巡遊,如王爺、城隍,媽祖,關聖帝君等神祇隊伍,都常常出現此陣頭。
五福大帝,或稱五福王爺。此種信仰起源於瘟神信仰。自福建省福州地區,信奉顯靈公張元伯主春瘟,宣靈公劉元達主夏瘟,振靈公趙光明主秋瘟,應靈公鍾仕貴主冬瘟,揚靈公史文業...
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