淺談鸞教與詩教 | 全台寺廟百科
![淺談鸞教與詩教](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
我國自古以來,是一個非常重視詩的國家,歷代詩人所遺留作品之豊富難以數計。戰國之前,詩與政教禮樂息息相關,孔子訂詩正樂,推崇詩教,實具有承先啟後的意義。漢代崇儒尊 ...
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何謂「正鸞」?
「正」是正副的正;「鸞」是鸞堂內效勞鸞生的鸞;設有扶鸞闡教的宮堂叫「鸞堂」;扶鸞是由正鸞站在神壇前的左邊,右手握著桃筆的左端,「副鸞」站在正鸞的右邊,左手輕握著桃筆的右端,面向神像,正鸞的左前方置一位「錄生」負責記錄正鸞所扶出的字;副鸞右前方置一位「唱生」負責唱出正鸞所扶的字;其餘鸞眾,乾坤分立柵外兩旁,齊誦「神咒」促使正鸞進入催眠狀態,開發潛意識(第八阿賴耶識)透過潛意識接收靈界的信息,然後由桃筆書字傳達神意,這叫「扶鸞」。 鸞堂必須有正鸞,無正鸞就非鸞堂,理由很簡單,因為鸞堂的設立宗旨是扶鸞闡教,代天宣化為要務,若無正鸞即無法扶鸞闡教,無法扶鸞闡教,何來代天宣化之功能,已無代天宣化之功能,就不能稱之為「鸞堂」這是不可否認的事實。由此可見,正鸞在鸞堂中所扮演的角色地位是何等的崇高與神聖。 既然正鸞在鸞堂所扮演的角色如此重要,那麼對正鸞的要求條件也就比較嚴謹。 對鸞乩(正鸞)之認識 鸞乩在鸞堂中稱之為「正鸞」。顧名思義乃為諸鸞生之中堅。其舉止行為,堪供諸鸞生之圭臬也。又其本身負有天命,為諸天神仙聖佛之使者。藉其「神識」而闡揚聖理真詮,挽轉頹風者也。故上蒼對鸞乩之人選,其條件較為嚴謹,今將其必須具備之條件簡列如下: (一) 品行端正身心健全者–蓋身為鸞乩,必須使身心清靜,始得為諸天神佛之使喚,如鸞乩本身時受酒色財氣所毒害,而其心亦受貪嗔癡愛所纏縛,致其身心不得清靜,即無法轉達神意。是故,身為鸞乩者,必須品行端正,身心健全。此其條件一。 (二) 節儉自持安貧樂道者–蓋身為鸞乩者,生活若不自持克儉,一味追求物慾之享受終使其生活不得安定,而有藉乩斂財毀損清譽之虞。是故,身為鸞乩者,必須節儉自持,始能安貧樂道。此其條件二。...鸞堂 | 全台寺廟百科
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