清淨道次第禪修地圖:讀懂阿毘達摩的理論與實踐 | 全台寺廟百科
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若我們能系統地學,就不會模糊了佛教,能夠全盤了解佛法的理論與實踐,不會只拘泥一個概念、法門。性空法師學行兼備,又深入研究北傳、南傳佛法,本書以《清淨道論》為 ...
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推薦序
修習清淨道,斷惑入聖流
本書是性空法師於2001年秋月,蒞香光尼眾佛學院講《阿毘達摩的理論與實踐》,由講錄經謄稿整理編修而成。法師是德裔捷克人,能說中國話。在學院上課主要以中文講授;間或少分以英文或巴利語譯。
本書以戒、定、慧三學為架構。在篇幅的分配上,戒學只一章;慧學有三章,由第十一至第十三章;定學佔八章,份量最多。八章的定學又可大分為二,一是定學概說,一是法門概說。定學概說包括第三章心清淨,第四章奢摩他的修習,第五章從近行定到安止定。分別說明修定的理論、方法、過程和成果。
法門概說從第六到第十章,詳細介紹「安般念」、「白骨與白遍」、「四界差別觀」等幾種止禪修法,並輔以「四護衛禪」——保護禪者能安住禪修的法門,是克服禪修障礙的方便。在慧學的章節,介紹了「色業處與名業處」、「緣起」的修法,並介紹觀禪的修學次第和成果——十六觀智。以上是本書的整個大要。
止禪中,白骨與白遍、四界差別觀是針對四十業處(十遍、十不淨、十隨念、四梵住、四無色、一想、一差別)中舉以為例,說明修行止禪可離開煩惱得心清淨。在安般念中特又介紹安般十六勝行,指出以安般念配合四念處的修行,完成十六階段的修學,是佛陀所說可以從初學到最後,就同一業處由止而觀,經歷七種清淨法、十六觀智的一種法門。
「四界差別觀」以地、水、火、風四種元素為所緣,觀身體四大十二特相,破除密集後,可進一步觀察色法,因此也是由止而觀的一種法門。此等方法不僅是理論,是可以親身體驗的。
講錄的切入點以修安般為下手處、業處,因此多分說止;少分說觀。在南傳阿毘達摩論書中,清楚界定止與觀的修法。因此法師說明:修止時不修觀,修觀時不修止。若要修觀,則要先出定才能修觀,出定所觀的對象是過去的心。大乘佛教的說法則有所不同,止與觀的界定不是那麼明顯,止與觀的心所都可以同時出現在阿賴耶識裡。
在「色業處與名業處」這一章,指出五蘊、十二處、十八界、二十二根、十二緣起、四聖諦等,是智慧成長的大地,而此等總攝為五蘊;再攝五蘊為色業處與...
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