《妙雲集》選讀 | 全台寺廟百科
慧日講堂第19期課程福嚴推廣教育班第30期課程佛在人間第四章人性(pp.75-97)佛在人間第四章人性厚觀法師編於釋開仁略修於壹人與眾生性(壹)眾生之通性一佛法雖說 ...
1 慧日講堂第 19 期課程 福嚴推廣教育班第 30 期課程 佛在人間 第四章 人性 (pp.75-97) 佛在人間 第四章 人性 厚觀法師編於 釋開仁略修於 壹 人與眾生性 ( 壹 ) 眾生之通性一 佛法雖說普度一切眾生, 而真能發菩提心 修菩薩行而成佛的, 唯有人類眾生之通性 : 佛法雖普為一切有情, 而真能發菩提心, 修菩薩行而成佛果的, 唯有人類 如唐裴休的 圓覺經序 說 : 真能發趣菩提心者, 唯人道為能 1 所以雖說眾生都是佛法所濟度的對象, 而唯有人類, 有智慧, 有悲心, 有毅力, 最能承受佛法的熏陶 2 佛出人間, 就是人類能受佛法教化的證明 一切眾生各有他的特性 ; 人有人的特性, 必須了解人在眾生中的特勝, 以人的特性去學佛, 切勿把自己看作完全與 ( 一切 ) 眾生相同 二 眾生的通性略有三點同是眾生, 眾生即有眾生的通性 今略舉三點說 : ( 一 ) 一切眾生皆依食住一 依經說 : 一切眾生皆依食住 3 眾生生命的延續, 必須不斷的獲得營養 人是這樣, 雞 犬 蟲 (p.76) 魚等也無不是這樣 1 釋 四種食 佛法說食有四種 4 : 1 裴休撰 大方廣圓覺修多羅了義經略疏 序 ( 大正 39,524a7-8): 可以整心慮趣菩提, 唯人道為能耳 人而不為, 吾末如之何也已矣! 2 熏 ( ㄒㄩㄣ ) 陶 : 被一種思想 品行 習慣所濡染而漸趨同化 ( 漢語大詞典( 七 ),p.224) 3 (1) 雜阿含經 卷 17(486 經 )( 大正 2,124b19-26): 世尊告諸比丘 : 若於一法生正厭離, 不樂, 背捨, 得盡諸漏, 所謂一切眾生由食而存 復有二法, 名及色 復有三法, 謂三受 復有四法, 謂四食 復有五法, 謂五受陰 復有六法, 謂六內 外入處 復有七法, 謂七識住 復有八法, 謂世八法 復有九法, 謂九眾生居 復有十法, 謂十業跡 於此十法生厭, 不樂, 背捨, 得盡諸漏 第 487~489 經, 與此經相當 (2) 增壹阿含.8 經 卷 結禁品 ( 大正 2,778c10-780a5); 大集法門經 卷 1( 大正 1,227c1-2) 4 (1) 雜阿含經 卷 15(...
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