離族群越遠?」歷史課本裡的吳鳳、牡丹社事件是這樣教的 | 全台寺廟百科
![離族群越遠?」歷史課本裡的吳鳳、牡丹社事件是這樣教的](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2016年7月31日—刪去「吳鳳」的假故事,原住民文化教育就完整了嗎?過去為了殖民統治,日本人在教科書中編撰了吳鳳的故事,描述吳鳳是犧牲自己,革除原住民出草習俗 ...
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日前高中指定考試公民科第五題[1],考題隱涉「台東縣知本卡地步部落拒絕遷葬案」,題幹描述原住民不滿原傳統埋葬區被迫遷移,是因為政府不尊重原住民族自治精神,但學者認為,原住民的訴求不是「自治」,而是違反「原住民族基本法」,沒有取得原住民族或部落同意、參與,題幹本身即假設錯誤,讓原住民團體怒批考題簡直就是誤導學生。
另外,長期關心民族議題的學者也在臉書上po文[2],指出105國中會考社會科第40題,敘述牡丹社事件的過程,也是完全以殖民者觀點,理所當然地將當時的排灣族視為兩個殖民者之間(清國與日本)的私相授與對象,忽略了排灣族觀點。
其實,社會上大多的歧視往往源自於不了解,而可能形塑我們價值觀的學校,理論上應是實現公平正義、消弭偏見的場所,但是看看我們的教材,真的有實現平等包容的原則嗎?
刪去「吳鳳」的假故事,原住民文化教育就完整了嗎?過去為了殖民統治,日本人在教科書中編撰了吳鳳的故事[3],描述吳鳳是犧牲自己,革除原住民出草習俗的英雄,而國民政府來台後,沿用此故事做為教材,國立編譯館時代的國文、歷史教科書仍可見相關文章。
臺灣的山番,在祭典時有獵人首之風,可是只有阿里山的山番早就停止了這項陋習,這是吳鳳的餘蔭。吳鳳是大約兩百年前的人,是阿里山的官員,因為他很疼愛番人,所以被山番所仰慕。吳鳳當官時想革除獵首的惡習,剛好山番在前年所獵人頭有四十幾個,所以叫他們以後每一年用一個。不知不覺已過了四十多年,祭祀用的人頭已沒有了,山番們就向吳鳳請求允許獵人頭,吳鳳勸說因祭祀而殺人不好,就拖延了一年又一年。
到第四年時,山番前來說:「再也不能等了。」吳鳳說:「那麼需要人頭的話,明日白天時,就獵取戴紅帽穿紅衣經過這裡的人頭。」翌日,山番們聚集在住所旁,果然來了戴紅帽穿紅衣的人。等候的山番馬上殺了那個人取下頭顱。一看,是吳鳳,山番大聲哭了。於是,山番奉吳鳳為神,在其前發誓以後絕不獵人頭,一直到現在。
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