從台灣電音三太子看傳統文化的傳承與挑戰 | 全台寺廟百科
![從台灣電音三太子看傳統文化的傳承與挑戰](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
台灣電音三太子,是台灣陣頭文化所產生的產物,是一個流動式的街頭藝術,同時也是一個儀式;而拜祭三太子,更是台灣普遍的民間信仰,幾乎每間台灣的民間宮廟都有供奉三 ...
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馮羚
(圖片來源:http://imagingimage.blogspot.com/2013/06/ngc.html)
台灣電音三太子,是台灣陣頭文化所產生的產物,是一個流動式的街頭藝術,同時也是一個儀式;而拜祭三太子,更是台灣普遍的民間信仰,幾乎每間台灣的民間宮廟都有供奉三太子。直到現時,每當任何台灣的廟會慶典,都不難見到由三太子化身的電音三太子之蹤影。然而,這個由傳統陣頭文化中所孕育出的傳統三太子,究竟又是怎樣成為現時為人所認識的電音三太子?而這個經類中介現象(liminoid phenomenal)而成的電音三太子,又有否背棄傳統三太子的精神?當電音三太子因商業因素而變得流行,又會面對甚麼挑戰?這樣的傳統文化,又可以怎樣去傳承下去?以下會逐步探討和分析之。
關鍵字:台灣陣頭文化、電音三太子、類中介現象
台灣哪吒信仰
台灣由於受着其獨特的地理位置及歷史因素影響,自明朝末年起,有移民始自中國大陸閩粵沿海地區直接或間接渡海來台。與此同時,中國的文化亦移帶到台灣。在這近四百年間,特別是早期的移民,他們除了要克服大量障礙才能成功登上台灣領域外,就算在登陸後,仍要面對一連串的瘟疫和天災,令到他們不得不借助原有的宗教信仰、地方傳說來解決問題,從而形成了台灣擁有獨特色彩及多元文化特點的因素之一。來自中國的民間傳說《西遊記》、《封神演義》及曾被佛教信仰記載的哪吒亦因而在台灣流傳。
哪吒的形象特點
在《封神演義》中所記載的李哪叱,是李靖的三兒子(後稱三太子的原因),七歲時在海邊玩水與人爭執,過程中不小心打死東海龍王的兒子,因而震怒龍王,並前往李家討公道,李哪叱為了不連累父母,決定以死謝罪,削骨還父削肉還母,即「剖腹、剜腸、剔骨肉、還於父母,不累雙親」。其後,他在師父太乙真人的...
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