【楞嚴經】 -淨界法師講釋 | 全台寺廟百科
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2012年3月15日—念佛用以淨化心靈與大能場感應道交聽經以達理事通曉提升慧命將佛法落實在日常起居坐臥、應對進退中,即是學佛老實學佛淨界法師我要提醒大家:修行人 ...
![【楞嚴經】 -淨界法師講釋](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
念佛用以淨化心靈與大能場感應道交
聽經以達理事通曉提升慧命
將佛法落實在日常起居坐臥、應對進退中,即是學佛
老實學佛
淨界法師
我要提醒大家:修行人,你的心住在什麼地方,對你會有很大的影響;你住在五陰再來調伏五陰,你就不是它的對手了,你就很難修行了。
你看有些人修行了幾十年,沒什麼進步,方法錯誤!所謂諸法因緣生,你掌握一個解脫的因緣,它當然是往解脫道走。 所以這個根本問題,你一旦錯了,正如《楞嚴經》說的:你住在一個五陰的假相來修行,你是虛妄性的;就好像你用沙去煮,它一輩子不可能煮成飯。
五陰身心是生滅性的、是輪回性的;輪回性的東西,你能夠修出菩提性出來嗎?不可能嘛!
你要產生菩提的果,你必須找到菩提的真因;所以你如果找不到你的真實心性,那你不可能產生菩提性出來,因為你的因都沒有找到,你怎麼會有結果出來呢?
《楞嚴經》的重點,只有一句話,就是──讓你把心帶回家。
外面不是不能去、五陰不是不能面對,但是你要先把心安定了,安住在一念心性,你才有資格談到面對五陰,你沒有找到家之前,你沒有資格談五陰的對治跟調伏。
《楞嚴經》它是先求安住再求調伏,菩薩一定是先找到你真實的本來面目,安住在不生滅心,觀察你自己的生命,你本來沒有這些東西的,那是假借因緣和合虛妄有生,站在本來無一物的角度來面對生命,這時候你就掌握了整個《楞嚴經》的修學了,這個就是首楞嚴王三昧——改變你的心態!
你過去喜歡布施,你還去布施;你過去喜歡放生,你還去放生;統統沒有關系,但是你站在一個一念心性的角度來修布施、一念心性的角度來持戒,所有的功德,變成菩提性而不是輪回性,比較大的差別在...
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