2015年卜「武則天坐天」全中詳解台灣廟宇百套籤詩「前世 ... | 全台寺廟百科
![2015年卜「武則天坐天」全中詳解台灣廟宇百套籤詩「前世 ...](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2021年2月19日—自2011年起,有「台灣王爺總廟」之稱的台南「南鯤鯓代天府」,在農曆新年大年初一抽出「國運籤」,雲林北港朝天宮、嘉義新港奉天宮則於大年初四抽籤,其中 ...
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每逢農曆新年,傳統華人總習慣至廟宇上香祈福,祈求在新年開始之際獲得神明的庇佑,並「擲筊」、掣籤(抽籤)以求取籤詩,期望能預知未來一年裏的運勢吉凶。自2011年起,有「台灣王爺總廟」之稱的台南「南鯤鯓代天府」,在農曆新年大年初一抽出「國運籤」,雲林北港朝天宮、嘉義新港奉天宮則於大年初四抽籤,其中又以南鯤鯓代天府於2015年的「國運籤」—「武則天坐天」,被視為成功預測2016年蔡英文在台灣總統大選勝出而名動一時,民眾也為此津津樂道。不過,在全台超過2萬座的廟宇中,總計超過100套籤詩又藏有什麼玄機呢?
農曆新年期間,位於台北市的台灣省城隍廟香火鼎盛,前來求籤、上香祈福或尋求改運的民眾絡繹不絕。(許陳品/多維新聞) 起源自道觀的靈籤據台灣文史工作者、員林家商圖書館主任劉玉龍考證,早期「靈籤」的起源可上溯至五代時期,但當時並非一首詩,可能只是短短一句話或四個字。北宋屯田員外郎張唐英(1029─1071年)在記述後蜀政權的著作─《蜀檮杌》裏記載:「王衍(前蜀後主,901─926年)禱張惡子廟,抽籤得『逆天者殃』四字,不悦。」撰於北宋神宗元豐元年(1078)的《玉壺清話》記載,北宋宰相盧多遜(934─985年)幼年時曾在道觀上學,經常抽取古籤嬉戲,某天抽得一簽曰:「身出中書堂,須因天水白。登仙五十二,終為蓬海客」。盧多遜成年後考中進士,累官至中書侍郎、平章事,但因曾勾結秦王趙廷美(947─984年)之事被吿發,宋太宗將其流放至海南島上的崖州(今海南三亞市),於52歲時在流所病逝,應驗了籤詩上的預言。由此可知,最早的抽籤活動源自中國道教的道觀。
籤詩百百種台灣文史研究者林金郎指出,長期以來台灣作為移民社會,不同祖籍的先民各自帶來多樣的原鄉泛神信仰,構成了台灣特殊的廟宇文化,而與卜卦有異曲同工的「籤」,融合了神學、文學、心理學,將信賴建築於人與神靈之間的溝通和應允,不論是「莊頭莊尾土地公」,或墳墓附近的陰廟,都可以發現籤詩的蹤影。劉玉龍曾走訪全台563座廟宇、整理獲得90套籤詩後發現,全台最少籤數者...
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