羅東鎮勉民堂 | 全台寺廟百科
![羅東鎮勉民堂](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
羅東勉民堂為宜蘭古老之鸞堂建築,其主祀神以三恩主或五恩主信仰為主,恩主公之稱呼即是來自於儒宗神教。...創建/起源年代:建築於清道光7年(公元1827年)即存在,光緒8年( ...
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2.具稀少性,不易再現者
3.具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
4.具其他古蹟價值者
發展源流 羅東勉民堂名列羅東五大廟,也是清代既有之兩家乩堂之一。堂內奉祀三恩主關聖帝君、司命灶君(灶神)、孚佑帝君(呂洞賓) ,從祀地藏王菩薩、太歲星君、觀音大士、道清、太白星君、岳飛、先天王天君、勉民堂效勞生死先賢祿位,屬鸞堂信仰,為儒宗神教宣講聖諭、傳道之場所,也就是儒家思想與道德觀念為主體,並揉合道教宗教元素於其中的一種信仰。與正統的書院相比較,鸞堂則類似於以宗教方式於庶民當中傳遞儒家思想的組織,曾經在宜蘭相當興盛,影響範圍擴及全臺,而勉民堂則可見證鸞堂信仰在宜蘭地區的發展歷程。相傳清道光7年(公元1827年)勉民堂建築本體即已存在,起初為羅東藍振泰家族之神堂,曾借與噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處問案辦公之用,至咸豐年間巡檢處遷移他地,藍家將公廳收回,並於此設立私塾以教育學子,並奉祀三恩主聖位,以督促學子勤勉於學。清光緒15年(公元1889年)藍家後代,藍新(1871-?)、藍欽(生卒年不詳)兩人至宜蘭新民堂學習扶鸞(透過雙人或單人手扶鸞木,讓神明附著於鸞木或是鸞生身上,於桌上寫字勸勉信徒遵守倫理道德),並且招募鄉民一同至新民堂學習,參與人數漸多。光緒21年(公元1895年),2人返回羅東將原有私塾改為鸞堂,並開設堂號命名為勉民堂。
勉民堂原為藍家資產,因此早年都是由藍家家族私人經營管理,以宗教方式於庶民當中傳遞儒家思想,並設立堂規告示,要求鸞生信徒必須遵守之道德規範,較不對外開放。民國61年(公元1972年),該堂雕塑關聖帝君、呂仙祖、司命灶君等3尊金身,稱為三聖護牌,另加道清及太白星君雕塑,共計5尊神像,供人奉祀。民國70年(公元1981年)又再供奉岳飛、先天王天君等2尊,至今皆供奉於堂中。勉民堂的私人性質結束於民國70年(公元1981年),第1屆管理委員會成立,正式宣告勉民堂成為公共性之廟宇。民國95年(公元2006年)獲宜蘭縣政府指定...
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