《印順法師的悲哀》讀後(上) | 全台寺廟百科
在印順法師的菩薩行思想中分三個階段,除了「凡夫菩薩」(「十善菩薩」或「初發心菩薩」)外,還有所謂「賢聖菩薩」與「佛菩薩」,或新學、久學、不退轉、一生補處等各種 ...
既然「人間佛教」是印順法師的中心思想, 那麼它是否禁得起考驗?究竟有那些問題值得特別注意? 是否如恆毓所質疑的「充滿了錯誤的內容」?前言
印順法師的思想近來在台灣與大陸引起一定程度的討論,半年多前,筆者在「現代禪」網站看到恆毓先生所寫《印順法師的悲哀》一書,一路讀來,有關他對印順法師的批評幾乎全然難以同意,於是以此文表達個人的看法。
恆毓之所以用「印順法師的悲哀」作為書名 (1),是認為印順法師的佛法思想充滿謬誤與邪見,所以在書中做了非常嚴厲的批判:「印順法師的思維過於簡單,與無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱……印順法師的著作中居然大量存在違背佛法的論斷和對佛法的種種曲解……」又說:「印順法師的著作只是充滿了各種知識性的言論,很少有佛法的智慧,而其所表述的知識又往往是正確與謬誤不相上下。」及「我們所揭示的印順法師的理論、邏輯和知識性錯誤就至少有十二個方面。而這,其實在我所發現的印順法師所存在的相關問題中不過是冰山之一角,還有大量的問題,我真的不忍心寫出來……」這種種的描述多少讓人心驚膽跳,學佛者將「因盲目閱讀印順法師的著作而落入邪見之中」?對於批評印順法師思想的看法,本文將提出部分的討論,由中可知恆毓的說法未必可信。
在該書中,恆毓引用現代禪的觀點,並指出印順法師在佛法五個方面的問題:
一、中觀的定位問題; 二、有關禪、密、淨土各宗的爭論; 三、急證精神問題; 四、大乘菩薩道的真義問題; 五、印順法師人間佛教思想的合法性問題。
針對這五個問題,事實上只包含兩個核心議題,第一、二項是屬於法義抉擇的部分,因為中觀、禪、密、淨土的定位屬於佛教思想判攝的問題;而第三、四、五項可歸為一類,因為印順法師基於菩薩道的觀點而否定急證,而第五項也屬菩薩道的思想,所以後三項主要是探討菩薩道的真義。
簡言之,恆毓主要對「佛教思想判攝」以及「人間佛教菩薩道思想」和印順法師有所出入。本文不擬一一回應恆毓所列舉的批...
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