大唐大慈恩寺三藏法師傳卷03 | 全台寺廟百科
2018年3月1日—中印度。)伽藍十餘所,僧徒三百餘人。城內故宮中有大精舍,高六十餘尺,有刻檀佛像 ...
◎起阿腧陀國終伊爛孥國
自此東南行六百餘里,渡克伽河,南至阿腧陀國。(中印度境。)寺百餘所,僧徒數千人,大小乘兼學。大城中有故伽藍,是伐蘇盤度菩薩(此言世親,舊婆藪盤豆,譯為天親,訛也。)於此制大、小乘論及為眾講處。城西北四五里,臨克伽河岸大伽藍中,有窣堵波高二百餘尺,無憂王所建,佛昔三月說法處。其旁又有過去四佛經行處。
城西南五六里有故伽藍,是阿僧伽菩薩說法處。菩薩夜升睹史多天,於慈氏菩薩所受《瑜伽論》、《莊嚴大乘論》,《中邊分別論》,晝則下天為眾說法。阿僧伽亦名無著,即健陀邏國人也。佛滅度後一千年中出現於世,從彌沙塞部出家,後信大乘。弟世親菩薩於說一切有部出家,後信大乘。兄弟皆稟明聖之器,含著述之才,廣造諸論,解釋大乘,為印度宗匠。如《攝大乘論》、《顯揚聖教》、《對法》、《唯識》、《俱舍論》等,皆其筆也。
法師自阿腧陀國禮聖跡,順克伽河與八十餘人同船東下,欲向阿耶穆佉國。行可百餘里,其河兩岸皆是阿輸伽林,非常深茂。於林中兩岸各有十餘船賊,鼓棹迎流,一時而出。船中驚擾,投河者數人,賊遂擁船向岸,令諸人解脫衣服,搜求珍寶。然彼群賊素事突伽天神,每於秋中覓一人質狀端美,殺取肉血用以祠之,以祈嘉福。見法師儀容偉麗,體骨當之,相顧而喜曰:「我等祭神時欲將過,不能得人,今此沙門形貌淑美,殺用祠之,豈非吉也!」法師報:「以奘穢陋之身,得充祠祭,實非敢惜。但以遠來,意者欲禮菩提像耆闍崛山,並請問經法,此心未遂,檀越殺之,恐非吉也。」船上諸人皆共同請,亦有願以身代,賊皆不許。於是賊帥遣人取水,於華林中治地設壇,和泥塗掃,令兩人拔刀牽法師上壇,欲即揮刃。法師顏無有懼,賊皆驚異。既知不免,語賊「願賜少時,莫相逼惱,使我安心歡喜取滅」。法師乃專心睹史多宮念慈氏菩薩,願得生彼恭敬供養,受《瑜伽師地論》,聽聞妙法,成就通慧,還來下生,教化此人令修勝行,舍諸惡業,及廣宣諸法,利安一切。於是禮十方佛,正念而坐,注心慈氏,無復異緣。於心想中,若似登蘇迷盧山,越一二三天,見睹史多宮慈氏菩薩處妙寶台,天眾圍繞。此時身心歡喜,亦不知在壇,不憶有賊。同伴諸人發聲號哭。須臾之間黑風四起,折樹飛沙,河流湧浪,船舫漂覆。賊徒大駭,間同伴曰:「沙門從何處來?名字何等?」報曰:「從支那國來求...
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