一貫道源流及派系形成 | 全台寺廟百科
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2021年8月17日—一貫道源流及派系形成...一貫道的名稱為其第十六代祖劉清虛取《論語》〈里仁第四〉中「吾道一以貫之」之義而名。自1644年黃德輝創立「先天道」于江西,為 ...
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一貫道的名稱為其第十六代祖劉清虛取《論語》〈里仁第四〉中「吾道一以貫之」之義而名。自1644年黃德輝創立「先天道」于江西,為一貫道的傳承奠基。創教人為黃德輝,直接視禪宗諸大德為祖,以達摩祖師為初祖,而黃本人自稱為九祖。十五祖以後教派分裂,1877年十五祖王覺一倡導三極一貫之理,圓熟一貫道義理。1886年十六祖劉清虛正式將道名定為「一貫道」,之後經十七祖路中一、十八祖張天然(光壁)的傳承。
1947年張天然去世,一貫道未能免於分裂命運,道内很快一分為三,一派以大夫人劉率真和兒子張英譽為首,稱為「明線」或「師兄派」,一派以二夫人孫素真為首,稱為「暗線」或「師母派」,此兩派在共產黨執政後,先後傳入台灣。而又以「師母派」勢力最大。孫素真(字慧明)是路中一得意門人,很早就被任命為代表師,在道内很有勢力。與張天然結合後勢力更加强盛,到了後期連張天然的影響都不如她,當今台灣一貫道各組線,絶大多數是孫素真一派發展而來,總計有十八組綫。另外山西一貫道首薛洪自成一派已消失不存。而在台灣又有新生的彌勒大道派產生,這是自師母派的點傳師分裂而出的團體,基本上此派為新興獨立的宗教團體。
1946年師母派的寧波「寶光壇」、上海「基礎壇」已分別派人渡海進入臺灣「開荒」傳道,在臺北先後建立佛壇。1947、1948年,天津「文化壇」、「同興壇」、上海「金光壇」、哈爾濱「興毅壇」、寧波「明光壇」、安東「教化壇」、天津「浩然壇」、「天祥壇」等很多支紛紛入台,在臺灣南北各處遍地開花。而師兄派則由杭州成立的正義輔導委員會,也于1946年傳入台灣,但發展較慢直到1949年才設立高雄總壇。其實雖然分裂為兩派,但一些禮儀規範,供奉神明,甚至社團宗旨基本上仍然差異不大。
一貫道的神明塑像(明明上帝不具塑像僅以神位標識)
祖師,師尊,師母相片
師兄派的相片---右側張天然,左側師母劉素真,中立者師兄張英譽。 ...
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