守護自己的文化沙轆社的凝聚與傳承 | 全台寺廟百科
![守護自己的文化沙轆社的凝聚與傳承](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2021年12月21日—拍瀑拉族為台灣原住民的平埔族群,詞源來自大肚社人之自稱Papula(音近拍瀑拉),亦是建立大肚王國最主要的民族之一。聚落主要分布於大肚溪以北至清水以南 ...
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【記者楊緯霓/臺中報導】
近兩百年來,臺灣經歷過清領、日治以及國民政府的治理,各族群的文化融合與鬥爭,族群的邊界也逐漸模糊。在今台中市沙鹿區住著一群拍瀑拉族的平埔原住民,他們從數百年前就住在沙鹿,更是荷治時期建立大肚王國最主要的民族之一。如今臺灣存有的傳統平埔族群十分稀少,拍瀑拉族沙轆社因此成立文化促進會來傳承及推廣自己的傳統文化。
拍瀑拉族在沙鹿的聚落名為沙轆社。(楊緯霓/攝)
拍瀑拉族為台灣原住民的平埔族群,詞源來自大肚社人之自稱Papula(音近拍瀑拉),亦是建立大肚王國最主要的民族之一。聚落主要分布於大肚溪以北至清水以南的海岸平原,今臺中大肚、大甲、沙鹿、清水等一帶,遠從荷治時期就有他們族人的身影。沙轆社文化促進會理事長潘明燈說,拍瀑拉族最早是屬於大肚王國的民族,是荷蘭人當時在臺灣統領時的眼中釘,爾後已達成協議促成和平。拍瀑拉族有一傳說,大肚王走過的地方都會豐收,因此所有族人都很希望大肚王能光臨他們部落,使族人不愁吃穿。
信仰與凝聚
普善寺現今的樣貌。(楊緯霓/攝)
拍瀑拉族在沙鹿當地的聚落名為沙轆社,並在洛泉里建有一間祭祀祖靈的廟宇,名為普善寺。根據潘明燈理事長所說,早期祖先都是室內葬(在自家屋內的地下,挖一個地窖的空間把過世的人以屈膝的姿勢埋入),因為都市開發、興建學校等因素,於是挖出來的骨骸就被遷至之前位於中清路上的舊廟——同興宮,後來同興宮又因擴建道路而被迫遷址。在民國61年拍瀑拉族的族人們向政府單位申請土地,最後成了今洛泉里的普善寺。普善寺有兩層樓,一樓祭拜的是拍瀑拉族祖先的牌位,二樓則是祀奉漢人信仰的神明。潘明燈說:「老一輩的人認為陰廟需要有一尊神明,因此當時洛泉里的里長就建議在二樓供奉玄天上帝來鎮住氣場。普善寺的二樓祀奉過很多尊神明,包含了土地公、地藏王菩薩等,這些神明有些是因1980年代的大家樂風潮而請來供奉的,有些是被丟棄的流浪神明,最後都被集合在這裡。」而現在的普善寺不僅是昔日祭祖、放牧與競爭的場所,也是族人們聯絡感情、開會討論事務的集合地。 ...
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