何謂「陰廟」?台灣廟寺非常多,一般人應該如何判斷? | 全台寺廟百科
2017年6月28日—陰廟的分辨是相較於傳統的陽廟,商周時期的人們發展出「死後世界」的概念...點錯,濟公可以推託是喝醉了,十八王公、姑娘廟等等,則本來就是非正神 ...
陰廟的分辨是相較於傳統的陽廟,商周時期的人們發展出「死後世界」的概念,此世的王公貴族會到冥界繼續他們的統治,自然他們也需要奴僕、人民等等,就這點觀念來說,我倒比較欣賞台灣賽德克原住民:「大家死後都到祖靈之家那裏當朋友吧!不再有仇恨、敵人。」只是中國人已經封建習慣了,哪一天沒有皇帝或英明偉大的領袖就不習慣,即使是民主行之有年的台灣,每逢大選時就會出現「天子傳說」,活得時候要讓長官們管理,死後的世界、精神的世界也有一堆「無形的官員」來管著我們,所以死了之後才要燒一堆紙錢,以便賄賂陰路上的那些官員,又因為來投胎時也需要「盤纏」,但是投胎時又沒有子孫燒紙錢怎麼辦?所以就發明了「庫錢傳說」,也就是一出生時便辦了「貸款」以支應出生路上的開銷,死的時候要燒庫錢就是還這筆貸款啦!至於庫錢欠下多少則是依生肖不同,這種生死文化還真是:活得不自在、死得不瀟灑啊!
「拿督姑娘廟」
正是由於封建觀念的影響,華人的信仰體系中有著如同人間的天庭體系,從最高的行政首長到各種的風火雷電、生老病死、各行各業都有主管的神明,另外也有很活潑的仙人、菩薩,在正規體系之外為大家解決困難、超拔痛苦,大部分的神明職稱可以從小說《封神演義》當中找到,《封神演義》俗稱為《封神榜》,顧名思義以武王伐紂為故事背景,加入許多民間傳說與神話,最後是姜子牙為這些故事主角、配角封神的故事,裡面不管好的、壞的後來都成了神明,像我們現在大家所熱愛的五路財神趙公明就是「助紂為虐」的反派,最後才遭姜子牙以法術暗殺。生活總是辛苦、不如意的,所以民間的信仰活力總是活潑又有力道,這些「封神」的故事隨著時代演變就更加豐富,只要是合於民間傳說,或是合於官方政府價值觀的那些忠義愛國角色,基本上就是屬於「陽廟」,相反的就屬於「陰廟」。
那為什麼不屬於大眾所景仰、又不被官方所鼓勵的角色,也要弄成「陰廟」來拜呢?從另一本小說《水滸傳》便可得知,即便是或逼上梁山的土匪或和好漢,其中很大部分還是盼望著「招安」,而招安、收買等手段又是我們歷史中所普遍存在的手段,乃至於我們對鬼神也常進行的招數:「燒高香、焚紙錢、殺豬宰羊供品一桌,如何?總該原諒我的過錯、答應我幾個願望了吧?」尤其民間多半相信,含冤而亡...
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