曹洞宗 | 全台寺廟百科
![曹洞宗](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
曹洞宗,禪宗的五個主要流派之一,自石頭宗門下分出,創始於洞山良价、曹山本寂,後傳至宏智正覺禪師,創默照禪,與大慧宗杲所提倡話頭禪,成為後世禪宗兩大流派。
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其淵源有兩種說法:
第一說,取禪門先祖曹溪惠能(六祖大師)及六世法嗣洞山良价之名。 第二說,取本宗第二祖曹山本寂,第一祖洞山良价之名。為了讀音方便,次序作顛倒。祖庭事苑七中記載:「曹山即洞山之嗣子,今不言洞曹言曹洞者。亦猶慧遠即慧持之兄但言持遠而不言遠持,蓋由語便而無他。叢林或指曹為曹溪,蓋不知世裔來歷之遠近,妄自牽合。」以此說為近於真也。曹洞宗源出六祖弟子青原行思,傳希遷,希遷傳藥山,藥山傳雲岩,雲岩傳良价禪師。良价禪師,住瑞州洞山,傳本寂禪師,成立曹洞宗。
發展編輯洞山良价(807年-869年)曾先後從五泄山靈默、南泉普願、溈山靈祐等問學。在雲岩(湖南潭州境內)從師曇晟,並受禪法心印。唐大中十三年(859年),良价來到洞山(今江西宜豐境內),不再雲游,駐錫洞山,宣講他所悟的禪法,倡「明暗交參」。良价的弟子本寂(840年-901年)在洞山學法數年,後到曹山(今江西宜黃境內)弘揚禪法,使宗風大舉。其說立五位君臣以為宗要。五位者,正中偏,偏中正,正中來,偏中至,兼中到,是也。君為正位,臣為偏位。正位即空界,偏位即色界。後世遂稱之為曹洞宗。
靖康南渡之際,曹洞宗門下宏智正覺禪師,鑑於臨濟宗叫人看話頭、看公案,流於空疏,故起而倡以靜坐為主的默照禪,但大慧宗杲認為曹洞宗只教人靜坐,不求妙悟,是「默照邪禪」,對此宗大加批評。宏智正覺門下也後繼無人,在南宋後,在中國傳承衰微。
中國大陸編輯宏智正覺禪師住持天童寺,開默照禪。
明清之際曹洞宗傳承法脈中影響最大的是福州鼓山系(湧泉寺)與鎮江焦山系(定慧寺)兩處曹洞宗固定的傳法中心。
福州鼓山曹洞宗壽昌系鼓山法脈之傳承為:永覺元賢、為霖道霈、惟靜道安、恆濤大心、圓玉興五、象先法印、淡然法文、堂敏法澹、遍照興隆,傳續至清代末年。遍照興隆之後,次第相傳,一直到虛雲、圓瑛,鼓山曹洞宗法脈不但傳承沒有中斷,而且是近現代中國佛教中影響最大的一系。
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