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永嘉證道歌(第七集)1980/1台灣圓覺寺檔名:09-013-0007.掀開經本二十一頁:.【摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。】從這一句看起。在上一節我跟諸位談到,修學 ...
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永嘉證道歌 (第七集) 1980/1 台灣圓覺寺 檔名:09-013-0007
掀開經本二十一頁:
【[1]摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。】
從這一句看起。在上一節我跟諸位談到,修學一定要從根本上下手。「摘葉尋枝」之事現在感覺的有一點來不及,在時間上已經不允許了。但是這一樁事,說實在的話也是必要的,你譬如說佛法裡面有許多名相術語,也不能說不知道,這些統是枝葉上的事情。現在應該用什麼樣的態度來修學?必須是本末兼顧,要把重點放在根源上,附帶的再來研究那些枝枝葉葉的問題,這是兩邊兼顧的修學法。如果要把全副的力量都用在枝葉上,我們費的力量多、花的時間長,確實收穫有限。在根本上,諸位要記住,在行門裡面比較起來還是念佛的佔多數,在念佛法門這個根源上修就是修一心不亂,諸位特別要記住這一點,修道的人就是修一心不亂。無論是出世法、是世間法,擾亂我們的心就錯了,就大錯特錯了。什麼事情都可以放下,只要得一心,一心不亂就是淨土宗的「直截根源佛所印」,諸佛給我們印證的。
如果說在教下來講,我們到後面也會讀到,教下也是直截根源,那就是教與宗是一不是二。到後世所以會發生問題,就是把宗教看作兩截,問題才出來。於是宗門就毀謗教下,教下就毀謗宗門,宗門說教下說食數寶,教下說宗門是盲修瞎練,彼此在毀謗。為什麼會有這種毀謗的事情發生?都是在枝葉裡面,沒有找到根本。佛當年在世的時候,宗教是一不是二,宗者是教之宗,教者是宗之教,是一不是二,所以他就不毀謗了。佛法沒有別的,就是教我們心清淨,心證到一,就對了。所以諸佛菩薩歷代祖師沒有法可說,你要說這是有法可說,確實那是謗佛、謗法、謗僧。佛所說的一切法全是叫對治之法。
禪宗裡頭有個小公案,說有兩個出家人對於教理、讀經發生了意見。甲說這一段應該怎麼怎麼講法,乙就反對他,你這個講法錯誤,我看是另外一個講法。兩個人愈爭愈厲害,彼此不服氣。甲就去找老和尚,在老和尚那裡告狀,我看到經文,這麼這麼講法,那個他反對,那老和尚,他實在他沒有道理。老和尚聽了之後,你說得不錯。他心裡很舒服,去了。他那個心裡不高興就是有病,老和尚一給他點頭,你講得不錯,他心平氣和的,...
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