鞋子裡的天下霸業-- | 全台寺廟百科
2021年11月23日—上圖:草鞋(想像示意圖)史記留侯世家(節錄)──圯上老人留侯張良者,其先(先人)韓人也。大父(祖父)開地,...這才真正是老人要教張良的事。
上圖:草鞋(想像示意圖)史記 留侯世家(節錄)──圯上老人
留侯張良者,其先(先人)韓人也。大父(祖父)開地,相(擔任相國)韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平,相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年,平卒。卒二十歲,秦滅韓。良年少,未宦事韓。韓破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家財求客刺秦王,為韓報仇,以大父、父五世相韓故。 ◎蘇軾〈留侯論〉:「古之所謂豪傑之士者,必有過人之節。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也。」 ◎蘇軾〈留侯論〉:「夫有報人之志,而不能下人者,是匹夫之剛也。」
良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士,為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游,良與客狙擊秦皇帝博浪沙中,誤中副車。秦皇帝大怒,大索天下,求賊甚急,為張良故(緣故)也。良乃更名姓,亡匿下邳。 ◎蘇軾〈留侯論〉:「夫持法太急者,其鋒不可犯,而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞於一擊之間;當此之時,子房之不死者,其間不能容髮,蓋亦已危矣。」 ◎蘇軾〈留侯論〉:「千金之子,不死於盜賊,何哉?其身之可愛,而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才,不為伊尹、太公之謀,而特出於荊軻、聶政之計,以僥倖於不死,此圯上老人之所為深惜者也。」 ◎蘇軾在〈留侯論〉中議論縱橫,著眼於「忍」字。張良能忍,雖然失敗,但他與刺客兩人全身而退。這絕不是沉不住氣的毛頭小子所能完成的事。忍,張良不會不懂。那麼,司馬遷花了這麼大的筆墨要說什麼?
上圖:黃石老人(想像示意圖)
良嘗閒(閒暇)從容步游下邳(今江蘇邳縣)圯上(橋上),有一老父,衣褐(粗布衣裳),至良所(處所、地方),直(故意)墮其履(鞋)圯下,顧謂良曰:「孺子(小子),下取履!」 ◎蘇軾〈留侯論〉:「夫子房受書於圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隱君子者,出而試之。觀其所以微見其意者,皆聖賢相與警戒之義。」 ◎蘇軾〈留侯論〉:「夫老人者,以為子房才有餘,而憂其度量之不足,故深折其少年剛銳之氣,使之忍...
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