台灣母娘信仰– 瑤池金母 | 全台寺廟百科
![台灣母娘信仰– 瑤池金母](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2021年6月24日—母娘信仰,是台灣的一種民間信仰,極具本土特色。母娘或作「姆娘」,原是漢語中對母親或年長女性的尊稱,現為該等民間信仰中對王母娘娘的親暱稱呼。
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母娘信仰,是台灣的一種民間信仰,極具本土特色。母娘或作「姆娘」,原是漢語中對母親或年長女性的尊稱,現為該等民間信仰中對王母娘娘的親暱稱呼。根據現有資料,母娘信仰直至民國38年(1949年)之後才在台灣出現,以一種新興宗教或信仰的形式產生。
瑤池金母 – 母娘信仰的起源依據花蓮勝安宮管理委員會自行出版的文獻記載:1948年8月,原居苗栗苑裡的張煙、林金枝夫婦遷至花蓮市郊田埔居住,在花蓮市的中央市場結識一名隨國民黨軍撤退的外省青年蘇烈東,並分租一間茅草屋供蘇烈東居住。1949年張煙過世,林金枝因思念丈夫,6月12日適逢張煙同鄉的算命仙「瞎眼添丁」來訪,由於瞎眼添丁粗略通曉「牽亡魂(即觀落陰)」之術,林金枝便延請瞎眼添丁施法,希望知道張煙在冥府的狀況。 瞎眼添丁在6月12日晚上十點開壇,一旁觀禮的共有張家三兄弟與外省房客蘇烈東四人,由於自6月12日晚上十點到翌日凌晨三點之間,瞎眼添丁施法念咒皆無任何感應,張家三兄弟難耐久候於一旁沉沉睡去,僅有蘇烈東仍保持清醒。忽然之間,蘇烈東似陷入催眠狀態,口中喃喃自語起來,瞎眼添丁幾經叫喚蘇烈東多次不醒,唯恐出人命,竟先行逃走,適逢林再添經過解此困局。林再添為鳳林鎮人士,曾修習過「觀亡魂」之術,當下給予蘇烈東服下金紙符籙飲用。 6月13日早上六點蘇烈東立即開口,聲音清亮,乃西王母娘娘初次降世顯靈,驚動張家一家大小以及附近居民,這是台灣母娘文化開始的故事。
瑤池金母 – 母娘信仰的定位根據勝安宮、慈惠堂《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》、《瑤命皈盤》,內容多闡述瑤池金母應劫救世、普度收圓的神學思想,並宣達世人可藉修定慧達解脫、返本還原等三教融合之說,在慈惠堂興起之前,⺟娘的信仰亦流傳於齋教、鸞堂等⺠間教派之中,這類團體中的母娘也指無生老母。由此可知,瑤池金母原為小說、戲曲當中的神話人物,結合道教母神形象與新興教派發展後,才逐漸拓展開來。
瑤池金母 – 母娘信仰道教化最初始的王母娘娘信仰雖然在台灣的信仰定位之下,其角色特性其實更趨近於羅教或先天道的無生老母信仰,然而在國民政府的寺廟登記規範...
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