六祖壇經機緣品第七心悟轉法華 | 全台寺廟百科
這一篇是講法達法師開悟的因緣,法達法師最初修行只知道誦《法華經》,執著誦念為功德。現在有些人也是一樣的,執著誦經、念佛、持咒為功德,執著念佛多少遍、誦經多少遍、 ...
六祖壇經機緣品第七 心悟轉法華
機緣品,機就是根機,根機有利、有鈍,有上上根、上根、中根、下根。過去薰修得很好,這一生就是上根利器;過去薰修得不好,可能就是鈍根。從這個角度來看,根機是自己入理薰修來的,過去沒有薰修,就要靠現在薰修。所謂佛性人人本具,什麼時候開悟就要靠因緣,因緣和合、因緣相遇了,自然一下就開悟了。
古人開悟的因緣非常多,有聽到板聲開悟的,有人聽到鐘聲開悟,有的在工作時開悟,有的在聽經聞法時開悟,有在參禪時開悟,有在看經時開悟,這些都是緣。一個是機、一個是緣,一切都要自己努力,修行不是等待,要靠自己薰修、自己努力。
這一篇是講法達法師開悟的因緣,法達法師最初修行只知道誦《法華經》,執著誦念為功德。現在有些人也是一樣的,執著誦經、念佛、持咒為功德,執著念佛多少遍、誦經多少遍、持咒多少遍,這些當然有功德,但這是一種方便;因為我們有煩惱、妄想,所以要藉誦經、持咒、念佛來轉化,這是對治法門,離開悟還有一段距離。什麼時候開悟?就要靠自己薰修,薰修到時節因緣成熟,任何時間、行住坐臥,都能開悟。
僧就是僧眾、僧伽,出家眾稱之為僧、或者是僧尼,以表示和在家眾不同,一個是僧,一個是俗。這一段是講法達法師開悟的因緣,大眾可以設想自己就是法達,就更能領悟這一品開示的道理,或許自己就在這一品開悟了。
僧法達,洪洲人,七歲出家,常誦《法華經》。
有一位出家眾,名叫法達,洪州人。洪州是隋朝所設置的行政區域,之後很快又被廢掉了。因為在過去的朝代,省、縣府等地方行政區,是隨著朝代改變,名稱也跟著變換。到了唐朝,李淵又把隋朝很多官制,重新再復原、設置。南唐時,又建南都於洪州。到了宋朝初年又改為洪州,但是不久被稱為隆興府,也就是現在的江西省南昌縣,南昌縣在舊時屬於州治,這些都有歷史可以考證。
來禮祖師,頭不至地。
法達法師是洪州人,也就是現在江西省南昌縣人。七歲出家,以誦《法華經》為修行的定課。有很多人也是以誦經為定課,如誦《法華經》...
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