魏晉風雲之竹林七賢(二):嵇康所修的已經不是單純的老莊之道 | 全台寺廟百科
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2022年5月24日—山濤跟王戎,與鍾會相善。交情不錯。至於阮籍跟嵇康?面對阮籍這種長輩,鍾會「鬥」得多了。本想要挑釁找話題駁倒阮籍,但阮老師來一招「喝酒宿醉, ...
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文:阿前[1]
嵇康的祖先,本姓奚,居於會稽,因為避怨北上,定居在嵇山旁,故改姓。這種敘述,應該是發生在春秋戰國的事情了。嵇康還小的時候,父親就過世了。他們家雖然不像阮氏為大族,但嵇康的哥哥同樣十分能幹,一肩扛起了整個家。
兄代父職的家庭,特別容易出離經叛道的學者。不過要注意的是,嵇康的年齡比阮籍要小很多。他是曹丕黃初年間才出生的,正版「魏人」。阮籍的啟蒙教育,仍是以儒學為主。但嵇康就不是了。
竹林七賢的設定有很多奇妙之處,到最後能不能兜得好也是未知。首先的問題就是「時代」。除了阮咸的生卒年未知,其他六人都有推算值。山濤最老,阮籍大約小他五歲。劉伶跟嵇康次之,距離山老15歲左右。向秀再小五歲,王戎則是最後一名,比山濤小了25歲。
王戎出生,已經是曹叡末年了。也就是這個人要加入偶像團體,最快也要在正始末年,第一波夏侯玄主導的玄學思維差不多要政治垮台的時候。所以在魏晉玄學的分類上,竹林派作為主流的時間,就是第二期,高平陵之變五年後。或許我們可以更精準一點:高貴鄉公時代。
這些時間節點上有一些意義。首先,竹林派跟夏侯玄、何晏、司馬師這些人的學術跟政治理念,都是必然的不相同。雖然只是大概看一下,但以阮籍嵇康為代表的竹林派,是很明顯真正的「老莊」派系。夏侯玄等人則是在儒家思想中,尋求道家的導正。就是說,兩漢使用儒學進行了超大型的社會實驗後,發生了重大的混亂。而逐步削減混亂的魏朝,提出了加入道家思想來調整國策的概念。
實驗變因的添加跟控制是很麻煩的。治大國如烹小鮮,現在你決定加鹽,抹鹽靜置後煎,邊煎邊灑鹽,煎完起鍋自己沾鹽。這把道家之鹽要怎麼加,對於魏朝來說是非常重大的問題。竹林派表示,吃鹹魚。所有的「恰到好處」,在下鍋之前就已經完成。這就是儒道的完美結合。
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