明倫論語簡說:述而第七 | 全台寺廟百科
![明倫論語簡說:述而第七](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
明倫月刊[論語簡說]:一九八八年一月,七十五位諾貝爾得獎人在巴黎開會,...孔子說:「我遵循古人舊有的而不自己創作,深信喜好古聖先王的道德文章,只敢私自比擬 ...
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第一章
子曰:「述而不作,信而好古,竊比於我老彭。」
孔子說:「我遵循古人舊有的而不自己創作,深信喜好古聖先王的道德文章,只敢私自比擬為我家老彭。」
「述而不作」,「述」,是遵循的意思。「作」,是創始、制作的意思。「作」必須是「有德有位」,具備聖人的道德以及天子的地位,如周公有德又攝天子位,他制禮作樂就是「作」。孔子是「有德無位」,身處春秋末年禮崩樂壞,對古聖先王的道德文章是「述而不作」,做個席不暇暖的宣傳家。
孔子整理六經典籍,為《易經》寫了《十翼》,是遵循伏羲、文王、周公的創作,加以述說而已。《書經》則以〈堯典〉、〈舜典〉為首,依循堯王、舜王的禪讓政治。《詩經》則以〈周南〉為始,尊崇周文王、武王。修《春秋經》是以魯史為基礎。在在顯示孔子一生的學問只是「述而不作」。這是怕後人妄作聰明,對古聖先王所證所傳的大道,反而愈離愈遠!(編者案:《春秋》是孔子之作。)
「信而好古」,「信」,是了解得很明白。「信」得不深,又怎能喜「好」不已?這就是孔子說的「篤信好學」,信得深厚才會喜好學習。「古」,指堯、舜、文、武之道,這是古聖先王親身體證的,最為寶貴。
孔子的「信而好古」,並非固守古代的外表儀式。例如今日一般人通行鞠躬禮,如果硬要行古代的跪拜禮,就不合時宜而招來麻煩。孔子的「信而好古」,是注重古聖先王文章典籍中,所運載的「道」,使自己做到志於「道」。
「竊比於我老彭」,「竊」,私下的意思,是孔子謙虛的話,只敢私底下比擬於老彭。「我」,是親近的意思。「老彭」,是殷朝的賢大夫,他「述而不作」為孔子所敬重。孔子祖先微子啟是殷朝人,所以再加上「我」,更感親切。
吾人學習本章,可從「信而好古」入手,學習四書五經,篤信力行孔子修己安人的仁道,經過實實在在的沉潛厚積,心中喜悅必油然而生!
第二章
子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」
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