Re: [分享] 南傳斯里蘭卡 | 全台寺廟百科
泰國寺中常見的流程及配備,包括燒香、花果、抽籤、算命。而莊嚴的佛寺及佛像也是泰國佛教界一直以來的特色。甚至也不免俗的,大多數寺院都有功德 ...
作者tmac012004 (焰靈)
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標題Re: [分享] 南傳斯里蘭卡-大乘遺跡 (Buduruvagala)
時間Sun Jul 4 09:15:20 2021
泰國寺中常見的流程及配備,包括燒香、花果、抽籤、 算命。而莊嚴的佛寺及佛像也是泰國佛教界一直以來的特色。 甚至也不免俗的,大多數寺院都有功德箱、外道神 (東南亞 及印度教本土神祇)、電動抽籤機,甚至菩薩像的普及在民間 寺院遠比想像中的多。 佛教以漏盡為終極 有些信奉後期佛教的人認為:斷盡煩惱、證 阿羅漢並不是佛陀教法的終極。他們認為阿羅漢 不發大心度眾生,只顧自己“灰身滅智”歸於空 寂,而佛陀說法的終極目標是證得萬德圓滿的佛 果,所以小乘聖者最終還須“回小向大”,發菩 提心,求無上覺,畢竟成佛。 這種論調對不對呢?究竟成佛是不是佛陀教 法的終極呢?有沒有這種可能?且讓我們先聽一 聽佛陀怎麼說。 佛陀在諸經中曾多次強調說: “Ahānameta%, bhikkhave, anavakāso ya% ekissā lokadhātuyā dve arahanto sammāsambuddhā apubba% acarima% uppajjeyyu%, neta% hāna% vijjati.” “諸比庫,無有此事,絕不可能,若在一個世界 中有兩位阿拉漢、正自覺者不前不後地出現,無有此 事!”(D.2.298; D.3.161; M.3.129; A.1.277) 自從菩薩最後一生的入胎結生開始,直到佛 陀般涅槃後其舍利完全消失無餘為至,在此期間, 一萬個輪圍世界內都不可能有其他的佛陀出現。 這是法的定律(Dhammaniyāma)! 即使未來有下一位佛陀出世,現在的佛陀通 常也會有預言,就猶如我們的果德瑪佛陀預言在 遙遠的未來,人壽八萬歲時將會有美德亞佛陀 (Metteyya Buddha)出現一樣。(D.3.107) 假如唯有究竟成佛才是佛陀說法的最終目標, 那麼,這意味著佛陀說法利生四十五年間,或者 佛教流傳至今 2600 年間,沒有任何一個人能夠達 到其教法的終極。因為現在是果德瑪佛陀的教法 時期,此...Re: [分享] 南傳斯里蘭卡 | 全台寺廟百科
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