神霄五雷法修煉方法 | 全台寺廟百科
雷法將內丹與符籙咒術融為一體,既講存思、存神、內丹修煉,又講祈禳齋醮、符籙咒法,是道教諸方術的融合體。雷法強調內煉是將自身看成一個小天地,又因為“天人感應”, ...
雷法將內丹與符籙咒術融為一體,既講存思、存神、內丹修煉,又講祈禳齋醮、符籙咒法,是道教諸方術的融合體。雷法強調內煉是將自身看成一個小天地,又因為“天人感應”,人體內部的器官神靈是可以與天地交相互應的。頭是乾(天),足是坤(地),其實人體每個部位的器官都有有意識的資訊體主宰,漢人稱之為內神,人體內部的神靈與宇宙間的高級資訊體(外神)有之某種特殊的聯繫。在法師作法時,把體內資訊體暫時調出體外,和相應在宇宙間的高級資訊體相應,在把他們的合體一一納回體內。這就是所謂的守一修煉法。
修煉雷法必須把持“先天一氣”,強調以自我元神本性為作法施法之本。人降生到世界上,其精氣神便逐漸染著種種情欲滓質,不能直接與天地相感,要與天地相通的方法就是通過修煉,去除其滓質,回復到先天純淨的狀態中去,所以說,施行雷法所招攝的雷神將帥,實即自身三寶(精,氣,神)及五行(五臟之氣)所化。金木水火土五雷,無非陰陽五行之氣相激剝而生,而五氣皆由先天祖氣生化主宰。五氣在人身為五臟之氣,以真心元神主宰。作法者若能成就內丹,以自心元神主宰自在,隨意升降身中陰陽五氣之雷神將帥,從而達到興雲布雨,驅邪伏魔,禳災治病等目的。登壇作法的關鍵在於運用意念調動自身精氣神祇於外神相感應,而不在施咒祈求外在神靈。
王文卿說:“以我元命之神召彼虛無之神,以我本身之氣合彼虛無之氣,加之步罡訣月,秘咒靈符,運雷霆於掌上,包天地於身中,故感應速加影響。白玉蟬則說:“向外求神明非明理,空將酒物祭典神明,真氣耗散,外神不靈。”又說:“雨者腎水也,運動自己陰海之氣,遍滿天地,則有雨也;晴者心火也,想遍天地炎炎大火,燒開自身氣宇,即晴也”。
(雷法秘旨)則以無心無念為真心,以真心為作法感神之要。宣稱:“有心感神,神反不靈,無心之感,其應如心”但無妄念,一片真心不知不識,心與雷神混然如一,我即雷神,雷神即我,隨我所應,應無不可。
《道法會元》卷一《道法樞紐》云:“道貫三才為一氣耳,天以氣而運行,地以氣而發生,陰陽以氣而慘舒,風雷以氣而動盪,人身以氣而呼吸,道法以氣而感通。善行持者,知神由氣,氣由神,外想不入,內想不出,一氣沖和,歸根複命,行住坐臥,綿綿若存,祈以養其浩然者。施之於法,則以...
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