回向偈(迥向文) | 全台寺廟百科
回向文﹑迥向偈....迴向文大抵以誦經之功德,轉送給特定對象、事物或理想。...慈悲作主;願以上所持誦之經文、經咒、佛號,迴向給弟子○○○之冤親債主,助其往生 ...
每位善行修功德都作"回向"亦可稱"迴向"、"轉向"或"施向"。就是把自己所修的功德施向某處或某人,以自己的功德而期使自己及他人都能成佛果。《大乘章義》卷九說:「言迴向者,回己善法有所趨向,故名回向。」《摩訶止觀》卷七說:「眾生無善我以善施,施眾生已,正向菩提(覺悟),如回聲入角,響聞則遠,回向為大利。」《往生論注》卷下說:「迴向者,回己功德普施眾生,共見阿彌陀如來,生安樂國。」《修懺要旨》說:「修回向者,所謂回事向理,回自向他,回因向果。」
三種迴向方式:回「自」向「他」:即將「自」己所修的一切功德,回施其「他」法界一切眾生,以示自己所修的功德,並非只屬於自己所有,而實是一切眾生所共有的。如此,可拓開自己的心胸與氣度,同時學習菩薩唸唸「利益眾生」的偉大精神。
回「事」向「理」:即將所修千差萬別的「事」相功德,迴向於不生不滅真如法界的「理」體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的,所以吾人若將所修種種事相功德,一旦回向到法界理體中,並且真正做到「三輪體空」,即「內不見己,外不見人,中不見所施之物」,其功德自然普遍廣大,而如虛空界一 樣的無窮無盡了。
回「因」向「果」:即將「因」地所修的一切功德,回向到最高無上的佛果。如「唸佛是因,成佛是果」,是出世因果;「諸惡莫作是因,歲歲平安是果」及「眾善奉行是因,萬事如意是果」,是世間因果。因此,吾人唯有努力認真去修善因,才能得到殊勝無比的果報。
迴向和發願有所不同:迴向一定發願,發願跟迴向當中是有相同,同中有一些不同的地方,因為迴向本身就是發願,發願不能說是迴向,為什麼呢?你發願的時候,你這個願還沒有做到,只是發了個願沒做到,那拿什麼迴向?而迴向是你將這個願已經做到了,我們所修集的功德不據為己有,換句話說,與一切眾生共享,這就是迴向。所以迴向裡面一定有願,願裡面不一定有迴向,願要兌現了才叫迴向,因此發願迴向是連帶而起,道理在此地。迴向文大抵以誦經之功德,轉送給特定對象、事物或理想。
冤親債主皇天在上 后土在下 今日弟子 ○○○
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