收驚 | 全台寺廟百科
收驚(閩南語:siu-kiann),或稱喊驚、收嚇、叫魂,在原始宗教就有此儀式,道教、齋教亦有相同類似儀式。流行於台灣、南洋與港澳、廣東、廣西、浙江、福建、河南、 ...
在中國大陸或香港、澳門,收驚亦有叫魂或喊驚的別名,時機則是年幼小孩罹患不知名疾病或輕症者。叫魂施術者通常為小孩親人,其叫魂程序不一,不過通常與宗教相關。
例如,在晚飯前後,由施術者先上三炷香,在香燃燒後,由施術者開始喊叫。喊叫必須帶上孩子的姓名。例如小名爲狗兒的孩子就喊「狗兒嚇掉魂回來了沒」。另一親人則於房內答「狗兒嚇掉魂回來了。」,其喊叫歷經十數八腔方歇。除此,也有簡化單人施術或以香灰取代香的其他情形。
滿族[1]、瑤族[2]、壯族[3]會以立蛋來作叫魂用。
也可稱為硩驚(閩南語:teh-kiann;直譯為『壓驚』),台灣舉行收驚儀式風氣甚盛,也亦有「收驚文」、「收驚咒」等術法流傳。不管是民間神壇、甚至連著名的南、北大廟台南市天壇或是台北市行天宮等,皆為個中著名廟宇。
在受術者方面,通常無須任何配合動作,也可由受術者的衣物替代。對象則一般適用於受驚嚇或無由哭鬧的小孩,但近年來,受術者也不再侷限於兒童。
而於施術者來說,身分可為受術者的親人或施術人員(如道士、道姑、效勞生等)。前者收驚無一定程序或規矩,後者則有咒語式、符籙式及香米式三種,差別僅是施術法器差異。
近現代後,有人認為收驚為心理治療一部份,將其歸類於傳統療法,並有其私人認證制度[4]。
程序編輯不論咒語式、符籙式及香米式的收驚程序大約都是施者要先膜拜神祇(如媽祖、關帝君、呂祖師、觀音菩薩、清水祖師、土地公等等)央請幫忙、唸咒語(讀文)及特定手勢。大體來說,咒語或咒語式為收驚必要程序,差異較大者則為香米式和符籙式。
香米式編輯再以香米式為例,施術者稱為先生媽的年長婦女,會於施術前先將婦人帶來的一碗米倒進盤內,再使用一疊紙錢將米壓平放至廳堂供桌。之後再用受術者(大多是嬰兒)穿過的衣服覆蓋餘米上,點香後再祈求神明幫受術者把驚亂的魂魄收歸穩定。最後,先生媽掀開衣服依其米堆紋路,解釋受驚原因。最後,先生媽使用拇指與食指抓起幾粒米,在受術者胸前及背後唸唱收驚歌後,收驚儀式才告完成。...
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